妙法蓮華經

第10章 第10集《妙法蓮華經》 (第7/8頁)

。這是講到諸天。

戊二、龍王眾

有八龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。

這個龍是屬於畜生道，但它是一個有福報的畜生道，是畜生道里面果報最為殊勝的。龍有三種：空中飛的、地上行的跟海中游的。當然，福報最大的是空中飛的。經典上說空中飛龍有兩種：如果是惡龍，脾氣比較暴躁的惡龍，它會幫助阿修羅，它會站在阿修羅這一塊，在打仗的時候幫助阿修羅。如果是善龍，它打仗的時候幫助諸天。就是各有各的依靠，善龍依止諸天，惡龍就依止阿修羅。

戊三、緊那羅眾

有四緊那羅王：法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。

這個緊那羅王，其實也是畜生道。但是它住在哪裡呢？它是住在帝釋的天宮，是帝釋的法樂神。什麼叫法樂神呢？帝釋如果想聽佛法，但沒辦法請佛陀說法，他就怎麼樣？他就請法樂神幫他演奏，演奏四諦、十二因緣、六度，用音樂的方式把它演奏出來。它身形似人，身體看起來跟人一樣，但是頭上有一個角，就是緊那羅王。它的本位是畜生道。

戊四、乾闥婆眾

有四乾闥婆王：樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。

前面的緊那羅是一個畜生道，這個乾闥婆是個鬼神道。他是帝釋的俗樂神，世俗的俗。前面是法樂神。如果帝釋想要聽世俗的音樂，他就為帝釋來演奏世俗的音樂，來娛樂帝釋跟諸天。所以，看這個意思，這個帝釋的天宮是很複雜，不只是天人住，鬼神也住，畜生道也住。他們住在一起，但是各有各的受用。緊那羅王是一種畜生的受用，乾闥婆是一個鬼神的受用。就像是一家人，有些人是主人，有些人是僕人，同樣住在一起，但是各有各的受用，是這麼一個情況。

戊五、阿修羅眾

有四阿修羅王：婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。

這個阿修羅，翻作非天。他有天人之福，而沒有天人之德。這個阿修羅跟諸天是經常打仗的。為什麼打仗呢？因為帝釋諸天有美好的飲食，但是沒有美女；阿修羅剛好相反，阿修羅出美女。阿修羅是男眾很醜、女眾很美。他有美女，但是他缺乏美妙的飲食。所以兩個人就是我奪你的美食，你奪我的美女。兩個人就這樣子互相鬥爭，而且互有勝負。

一般來說，一個人廣修福德，但是瞋心、嫉妒心比較重，對立心比較重的，就容易墮阿修羅，是這麼個情況。他有天人的福報，但是沒有天人的德行。

戊六、迦樓羅眾

有四迦樓羅王：大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。

迦樓羅就是金翅鳥，它是畜生道，但是它可不是一般的畜生，它兩個翅膀展開有三百三十六萬裡。它是吃誰？吃龍。它翅膀一搧，就把海水撥開來，這龍宮裡面的龍就現出來，它就一抓，就把龍給吃了。這是一個迦樓羅。

戊七、人眾

韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。

阿闍世王，韋提希夫人的兒子。阿闍世王，當然過去是他害過父親了，但後來他向佛陀跟文殊菩薩懺悔以後，他還是來聽經，他是有善根的。

丙二、總結眾集

我們看最後的丙二，總結眾集，就雜眾做一個總結。

各禮佛足，退坐一面。

他們表現出一種恭敬心，而在旁邊靜靜地坐著，等待佛陀的說法。

這個地方，關於雜眾，蕅益大師有一句話說，為什麼天人龍神皆得見佛聞法，而地獄、無色界何意不到？我們看不到地獄的眾生，也看不到無色界，又特別是無色界眾生為什麼沒有現前？蕅益大師就回答了，說：諸道之升沉，由戒之持毀；見佛與否，由乘之急緩。

諸位！一個人從差別相到無差別性，就是初地之前，你的人生由兩件事情決定：第一個持戒，第二個智慧。持戒就影響到你未來是用什麼果報來學佛，就是你的業力會影響到你。比如說我行菩薩道，那你菩薩道是用人的相狀、用諸天的相狀、用龍王的相狀，那跟你的持戒的持毀有關係。第二個，你是不是能夠見佛聞法，那就跟你的智慧的善根有關係。

所以這個地方就分出了四種：

第一個，叫戒乘俱急