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佛以後眷屬就來到現場，包括他的兒子，準備出家。
這些眷屬，俗家眷屬，來到道場以後就開始讚歎。這有兩段的讚歎，先看第一段的讚歎諸願具足。我們看眷屬怎麼讚歎佛陀。
到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：
大威德世尊 為度眾生故
於無量億歲 爾乃得成佛
諸願已具足 善哉吉無上
眷屬到了以後，當然禮貌上先頂禮佛陀，繞佛三匝，然後就“一心合掌”，讚歎佛陀。他怎麼讚歎？我們看。
說“大威德世尊”，您為了大悲心度化眾生的緣故，經歷了無量劫的時間積功累德才成佛的，所以您現在是“諸願已具足，善哉吉無上”。您把您因地所發的願（包括上求佛道，您希望創造一個什麼樣的國土；第二個，下化眾生，您希望攝受哪一類的眾生。這在因地在發願的時候都要交代清楚），您現在完全滿願了，所以真的是可喜可賀，最為無上尊貴的佛陀終於出現了！
所以我們說，應身佛是不容易的，因為應身佛他是要花很多的上求佛道、創造淨土跟下化眾生的因緣。總而言之，一尊應身佛的成就就是“諸願已具足”，這是第一個。
看他讚歎果地的殊勝。
世尊甚希有 一坐十小劫
身體及手足 寂然安不動
其心常澹泊 未曾有散亂
究竟永寂滅 安住無漏法
今者見世尊 安隱成佛道
我等得善利 稱慶大歡喜
眾生常苦惱 盲瞑無導師
不識苦盡道 不知求解脫
長夜增惡趣 減損諸天眾
從冥入於冥 永不聞佛名
今佛得最上 安隱無漏道
我等及天人 為得最大利
是故鹹稽首 歸命無上尊
大通智勝佛的眷屬來到現場以後有兩段讚歎，讚歎他過去行菩薩道的因地，“諸願已具足”。這以下讚歎他成佛的果地的殊勝。他說，“世尊甚希有。”怎麼個希有呢？
第一個，佛陀的禪定三昧希有。佛陀在成佛之前一定要顯出他的無間道的禪定，破妄。“一坐十小劫，身體及手足，寂然安不動。”而且他不但是外界的身不動，他內心還特別的澹泊，特別的寂靜安穩，“未曾有散亂”。這個是讚歎佛陀成佛之前的這個無間道，破妄。
再讚歎佛陀的智慧，這個解脫道，證真。“究竟永寂滅，安住無漏法。”所以在禪定結束以後，接下來就是一念的相應慧，頓破最後的生相無明，安住中道的無漏之法。所以我們今天“今者見世尊，安隱成佛道，我等得善利，稱慶大歡喜”。我們今天看到您老人家能夠出家、努力地修學成佛，我們得到很大的修福修慧的利益，我們內心也充滿了歡喜。
為什麼眾生看到佛陀會歡喜呢？這以下解釋原因。
說“眾生常苦惱”。眾生如果長時間沒有親近佛陀，他就落入這個苦諦了，他果報體就變得痛苦了。為什麼他會痛苦呢？因為“盲瞑無導師”。為什麼一個人長時間沒有見到佛陀就會越來越痛苦呢？因為他沒有見到佛陀，他就不能蒙佛陀的教化，就整天打妄想。整天打妄想呢，就跟著自己的感覺去做事情，就集諦，就是妄想越打越重。苦、集，第三個，道。他沒有親近佛陀，就“不識苦盡道”，就不知道解決痛苦的方法，他也不知道該怎麼辦。他只能夠怎麼辦呢？修苦行、修禪定，就盲修瞎煉。所以結論，“不知求解脫”。他不知道什麼叫做涅盤，就不能夠知苦、斷集、慕滅、修道。
所以，一個人長時間沒有親近佛陀的後果是什麼？
“長夜增惡趣，減損諸天眾，從冥入於冥，永不聞佛名。”一個人在生死輪迴當中，沒有遇到佛陀的後果就是，這個世間上如果長時間沒有佛陀出世，特別是沒有應身佛出世，三惡道增加了。你看現在有這麼一種情況，畜生道越來越多，很多寵物越來越多，惡道增加了，人天減少了。所以，“從冥入於冥，永不聞佛名”，一個人就慢慢地從黑暗墮落於更黑暗，就是輾轉地墮落。因為你沒有遇到佛陀，所以就容易造業，造業以後就墮落，墮落以後你就更加地墮落，就如此地輾轉下去。為什麼呢？因為你沒有聽到佛陀的名稱，沒有聽聞佛法。
“今佛得最上，安隱無漏道。”所以佛陀，今天您老人家成就中道的智慧，具足大悲心，能夠在這個人世間出世，“我等及天人”，這個對我們來說是最大的利益。“是故鹹稽首，歸命無上尊。”
