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我們看這個大通智勝佛的眷屬，他們是很會讚歎，抓到了重點。因為我們，說實在，你要說叫你讚歎佛陀，你不見得知道怎麼讚歎。你看他抓兩個重點：第一個，他讚歎“諸願已具足”。就是他為什麼成就應身佛呢？成就三十二相八十種好的應身佛呢？因為他的因地的願圓滿了。第二個，他的果地功德，就是“安隱無漏道”。他可以讓自己安穩，也能夠讓一切眾生安穩。為什麼他能夠讓眾生安穩呢？因為，如果今天佛陀沒有出世，後果只有一個，叫做“長夜增惡趣，減損諸天眾，從冥入於冥，永不聞佛名”。
那當然有人就問了，說我這一生沒有學佛，我沒有接受佛法的教育，那你怎麼知道我就會變壞呢？我也可能變好啊，我也可以說好話、做好事、存好心。就是，我們怎麼知道一個人長時間沒有接觸三寶的後果，是“長夜增惡趣，減損諸天眾”？
印光大師在《文鈔》給出了答案。他說，一個人，如果他什麼佛法都沒有學，他容易造惡。就是，我們凡夫的心，雖然是不定性，有可能造善造惡，但是印光大師說造惡的傾向比較強，他傾向於造惡。所以，古人說“人之心，性本惡”，他對了一半。本性是清淨，但是他的作用傾向於造惡。就是說，一個人出生以後，如果你不用佛法教育他，你要他學好，很難，很難！你讓他學壞，一天就學壞了。
所以我們的心，無量劫來到現在，有一種造惡的勢力，比造善的勢力還強。這就是為什麼你經常沒有遇到佛陀的後果，就是“長夜增惡趣，減損諸天眾”。就像我們一個人有病，煩惱的病，你只能吃藥。那麼世間上什麼時候有藥呢？只有佛陀出世。
當然，廣義來說不是佛陀出世，應該是有佛法住世，那就包括了佛陀的正法、像法、末法。所以，一尊佛的出世，他影響人間不是他在世的時候八十歲，釋迦牟尼佛八十歲。按照經典說，釋迦牟尼佛出世影響人間一萬兩千年，因為他正法住世一千年，像法住世一千年，末法住世一萬年。所以一尊佛出世，他經過長時間的積功累德，他出世影響人世間，釋迦牟尼佛教化，一萬兩千年的時間。
你有幸在這個時候出世，恭喜你！你的善根可以得到增長。那麼一萬兩千年以後呢？以後就進入黑暗時代了，大家就各憑本事了，大家就閉著眼睛盲修瞎煉了。你搞你的，他搞他的，也不知道誰對誰錯了，沒有人知道到底應該怎麼辦了。只知道人生很痛苦，那怎麼辦呢？沒有人知道。
所以，佛陀的出世就在人世間出現了一道光明。他告訴你什麼是對的，什麼是錯的，什麼是生死的根本，什麼是解脫的根本，什麼是成佛之道，他給你講得清清楚楚。即便我們不能馬上做到，但是我們知道一個方向而生起慚愧心。至少，我們做不到，但是我們有一個努力的方向。
你生長在沒有佛陀出世的地方，你連方向都沒有，你也不知道該怎麼辦，所以它的結果只有一個，就是“長夜增惡趣，減損諸天眾”。所以眷屬的讚歎就是，因為有佛陀的出世，開始生命產生重大的反轉，因為我們可以得到佛法的教育。
這一段是說明，大通智勝佛成佛以後，第一個來到佛陀身邊的人道眾生就是他的眷屬，他是第一個來到這個成佛的現場。
