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其境乃經歲餘不雨，設少牢以祭其墓。】
【還有石虎作祟的故事。
《資治通鑑》：俊夢趙主虎齧其臂。
說暴君石虎死後10年，鮮卑前燕皇帝慕容儁夢裡夢到石虎咬他，氣的他他釋出懸賞找石虎屍身。
《資治通鑑》：得屍於東明觀下，僵而不腐。
發現屍僵不腐，慕容俊大罵：一個臭老外還敢嚇唬你皇帝爺爺。
《資治通鑑》：死胡，汝敢怖生天子。
最後瘋狂鞭屍，投入漳水。】
永和四年九月，慕容皝去世，世子慕容儁繼承燕王位。
建武十四年，病重的石虎強撐著身體，因為他已經決定捨棄天王名號，次年登基稱帝了。
“咳……慕容儁！！！”經歷骨肉相殘的石虎，立石世為太子，以劉昭儀為皇后。
“朕要將你活颳了，燉一鍋肉湯。”
【我們可以發現，一般只有生前不爽的人，才會成為死後屍身不腐的殭屍，而且能夠作祟致災，但並不會自己從棺材裡爬出來。】
【可是到了唐代就不一樣了，唐代人發現有些殭屍已經能從墳頭裡爬出來了。
比如有個叫李虞的人喜歡騎馬打獵，有次傍晚打獵，追著獵物進了一個墳林，結果撞到一個巨人觀的殭屍挺動其眼直視他，從此之後，李虞完美戒掉了打獵這個習慣。
《紀聞》：有死人面仰，其身洪脹，甚可憎惡，眼仍光起，直視於虞。】
【當然，如果李虞是去釣魚的話，可能就是一個嶄新的故事了。】
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“後人瞎編，還是我真遇見了？”
李虞：要不聽後人的釣魚算了？
彈幕區：〖今虞垂釣於湖，遇屍出棺，恐擾其興，遂鎮於棺，坐於其上，復釣。〗
李虞：不是，釣魚的人這麼強的嗎？
“我要釣魚！！！”
【《酉陽雜俎》：有村正妻新死，未斂，其兒女忽覺有樂聲漸至，村正舉杖擊之，屍倒，樂聲亦止，遂負而還。
河北有個村正，妻子剛剛去世，夜裡忽覺有樂聲漸起，妻子的屍體就隨著音樂起舞，一邊跳一邊往墳林裡走。
村正十分感動上去，就是一棍子，然後把自己老婆屍身扛回了家。】
【我們能發現，雖然唐代的殭屍已經能從棺材裡爬出來了，但是作惡能力和前朝比起來並沒有多大進步，只不過是屍體本身發生某種神秘不可解釋的變異。】
【但到了宋代。
《夷堅志》：會稽嵊縣某山，有僧結庵其間，山下人家有喪，將出殯，未寐，聞扣扉聲 ，客膽力素勇，無怖畏，知其為鬼。
會稽一間佛寺的住持，去給山下一家人辦喪事，留下了一位客人在廟裡過夜，客人半夜遇到了一個死去的熟人，拜託他解決生前的問題。
故事到這裡，客人情緒還算穩定，問題出在歸走了之後留下的那具屍體。
《夷堅志》：乃環繞而走。鬼踉蹌值前，抱一柱不捨 ……抱柱牢不可脫，至用木支屋，截破半柱。
哎，屍體自己動了起來，客人直接心態崩潰，撒腿就跑，屍體起身直追被客人秦王繞柱繞在了房柱上，抱了個結結實實，事後，人們不得不把房柱截斷，才把殭屍弄下來。】
大秦。
“秦王繞柱！！！！”
“總不能是荊軻刺秦吧？？？”始皇自我安慰的想道：“個屁啊……後世不是很多人喜歡我嗎？”
“怎麼拿我當樂子？”
【這裡的殭屍就已經得到了史詩級的加強，除了不會拐彎已經非常靈活，而且醒來就下意識的想要抱人害人，主打一個‘僵之初、性本惡’。
然後就來到了明清時期，其實說明清有點冤枉明朝了，因為這裡面主要問題出在清朝，清朝殭屍故事總量超級多，比前面幾個朝代加起來還多，正是因為清朝時期殭屍故事的大爆發，讓現在的很多影視作品和遊戲裡的殭屍元素都從清代殭屍身上進行取材。】
【如今影視裡的殭屍以清朝裝扮為主有以下幾個原因：
一是因為中國壽衣禮俗一直有禮俗互化的特點，宋代對衣冠制度的管制就逐漸放鬆，官服下葬在明清時期，其實算是比較常見的，而且這類家庭家境殷實，墳墓儲存較好，所以後世發掘量也很多。
二是當時那個環境真讓人做別的朝代服飾復原，實屬有點難為人了。
