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技法，學其風骨人格。
自父親西去後，多年未曾與世叔聯絡，如今卻聞其噩耗，心中不甚唏噓。
特作《二郎神》一闋，聊表敬意：
齊絝乍展，似碧血，畫中曾汙。嘆國命維新，物窮思變，篳路艱辛初步。鳳釵金輪今何在？但廢苑斜陽未黍。矜尺幅舊藏。淵渟嶽峙，共存千古。
可奈。鷹瞵蠶食，萬方多故。怕錦樣山河，滄桑催換，愁入靈旗風雨。粉本摹春，荷香拂暑，猶是先芬堪溯。特篋底，剪取芸苗麝屑，墨痕珍護。
【光緒二十四年十月初八】
塘沽近日忽然掀起一股習“義和拳”的風潮，並於城東設一處“義和壇”，教眾百人有餘，隱隱有愈來愈多的跡象。
餘空閒時曾至義和壇聽訓，曰：“毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法，殺洋人、滅贓官，行於市必俯首，不可左右顧，遇同道則合十。”
觀其教眾，多似鄉愚務農之人，既無為首之人調遣，又無鋒利器械；且是自備資斧，所食不過小米飯玉米麵而已。
既不圖名，又不為利，奮不顧身，置性命於戰場，不約而同，萬眾一心；況只仇殺洋人與奉教之人，並不傷害良民；以此而論，似是仗義。
想來應是如舅母所言，百姓已不堪重壓，反抗之心已起！
然私以為義和壇仍有不妥，其一，義和壇組織太過鬆散，教眾太過愚弱，有人稱“習得義和拳便可刀槍不入”，信奉者若干，皆以“金剛拳人”自稱。
其二，壇中最惡洋貨，見即怒不可遏，必毀而後快。於是閒遊市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毀物殺人，見洋字洋式而不怒者，惟洋錢而已。
此乃閉關鎖門之舊思想矣！當今世界，適者生存，若是一味將先進之物遏制在外，則難有進步！
