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大小小的路口上，人聲鼎沸。年青人大聲說話，姑娘們含蓄地跟著。也有男歸男，女歸女的，倘若有個漂亮的女孩子出現，年青人就你推我搡起來，把人往她身上推，引得那姑娘發出憤怒而又厭惡地尖叫。也有一家子一起來的。再遠一點的就駕了大車。
合口村農戶家裡，一下子聚集了許多整年不見的親朋好友，七大姑八大姨的，他們都來趕熱鬧。到了合口村，正好探親訪友，也好借宿蹭飯。戶主們又高興又叫苦不迭，口中雖抱怨，臉上卻喜形於色，因為這是一種炫耀，人來得越多越光彩。甚至一些五六十歲的老婆婆，也步履蹣跚地在兒孫們的簇擁下，如王母娘娘似的駕臨到了合口村。
這天清晨，香竹溪兩岸擠滿了人，徂徠山的鄉民都得從這裡渡河，好在早有安排，增加了幾條船。至簡堂的人也一樣。上古師、安儀師來到渡口時，合口鄉的遊徼就把正在渡河的人擋開，人們也恭恭敬敬地主動讓在一邊。這場景令至簡堂的弟子們數年之後，乃至終身都難忘，那是多麼淳樸而又令人感懷的民風。上古師、安儀師過了溪，進了至簡堂自設的帳篷裡。弟子們則在那些商鋪前瀏覽，她們好久沒看到過這麼多好看的東西了，快活地驚叫著，歡笑著。特別是這氛圍，人擠人，人挨人的氛圍，到處都是走四海的藝人，也有賣草藥的醫匠，以及行商坐賈，令人目不遐接。彷彿一夜春風，滿樹梨花，平地裡冒出個大集市來，這氛圍要多溫馨有多溫馨，人被人推著走。北門晨風三個在人群中本也和至簡堂的弟子們走在一起，但似乎不大和諧，苦須歸賓、玄月有意不和他們走在一起，洗心玉無可奈何。支可天想和洗心玉在一起，因為只有她不嫌棄他，至簡堂的其他女孩子都令他感到憤懣。但今天，洗心玉照顧不到他，好在美麗居看出了他孤獨無憑，不時地關照他一聲。這樣他們就和至簡堂的弟子們走散了。
祭臺上的鑼鼓在反覆地擊著一種簡單的節奏，一陣又一陣。有時是器樂，也是一曲又一曲，反覆渲染著這隆重歡樂的氣氛，召喚著遠方的人。
隅中時分，祭祀開始了。首先是祭臺上的樂曲突然中止，一種突然的寂靜攫住了人們的心，人們一時還適應不過來，場面鬧哄哄的。在這靜寂下去的時候，香竹溪那邊響起了盛大莊嚴的迎神曲。人們一起轉過頭去，只見一支華麗的隊伍在香竹溪那邊，由主祭司率領。主祭司著寬大博袍，戴楚冠加羽飾。他率領著助祭師和著素衣的巫女組成的祭祀隊伍，捧著祭祀的神主牌位，在一片旌幡和鑼鼓簇擁下走來。他們繞過整個祭祀場所，人們這才看見他們手中捧的神主牌位是神農氏炎帝、句芒神和女夷神。到了祭臺前，儀仗鑼鼓就停了下來，旌幡向祭臺兩邊插去。主祭司和他的助手、眾女巫則捧著神主牌位，登上祭臺，將神主牌位安置在祭臺中央。這時，絃樂聲頓時四起。
絃樂聲中，四個女巫捧著香分立在神主牌位兩側，另有一女祭師將神主牌位前的好幾支巨大香燭點燃，這時絃樂聲停止。主祭司走向臺前，一女祭師將一支四尺長的香交付於他，他就著燭火點燃。然後對著神主牌位拜了三拜，將這香在神主牌位前裝著沙土的長長木櫝裡插上。做完此事，他迴轉身來宣佈：“合口鄉暨徂徠山嘗谷會感恩祭祀大典現在正式開始，請鄉有司，眾鄉望，佳客登臺焚香迎神。”
上古師和兩個鄉有佚相互推讓了一下，不得辭，只得走在前面。安儀師則堅辭，走在有司的後面。這一行人幾十個，包括北門晨風，上了祭臺。四個女巫持香不動，讓這些尊貴的客人自己走上前來取香，以示心跡。上古師虔誠地抽了一支，就著燭火點燃，對著福佑二鄉子民的神祗頂禮膜拜，感謝他們的博大恩德和仁慈，普施恩惠於人間，讓合口鄉與徂徠山又風調雨順的過了一年。並希望神祗繼續保佑他的子民，讓他們在來年獲得更大的豐收。祝禱完後，她將這香插入木櫝中。有司、鄉望、佳客均一一這樣做了。長長的香在木櫝中漸漸多了起來，並不整齊地插了幾大排，一時香菸繚繞，在祭臺上形成一片，使臺下的人幾乎都看不見了祭臺上的神主牌位。倒是祭臺幕景上的伏羲和女媧，在這煙霧中生動起來，似兩條巨龍一樣在盤旋轉繞，且張牙舞爪地似要騰空而去。
有司、鄉望、佳客對神的祈禱，不僅是對神的感恩，也攜此懷念自己已故的先祖，這是嘗祭的一個重要內容。《禮記》曰：“嘗（礻帝）之禮，所以仁昭穆也。”
上古師在想什麼？我們不知道。她應當也在思念自己的父母，還有師傅桃氏婦和藥瑕公。當然還有一個人，那就是故楚三閭大夫屈原，那是她一生中最敬仰的人。此時，整個祭祀場
