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研書法，可望有所成就。他還向陳生介紹京中的一些書法大家，一個是雲南和尚介庵子，一個是法華庵主張照，一個是梁西湖。這些人有的藏舊碑古帖很多，有的是當代書法鉅公，可以向他們請教。這個階段，他對工書的方超然、工篆刻的沈鳳也常懷念並有評價。
在範縣，與板橋交往的自然有官場的朋友，也有民間的朋友。但是，他在詩文中留下痕跡的卻以民間居多。有兩個秀才，一個叫宋偉，一個叫劉連登，既貧且病，但是很有學問。在風雨交加的夜晚，兩人趕到衙齋來請教板橋，縱談《離騷》、《史記》一類典籍。宋生家貧，極孝順，三餐不繼，往往兩天才能吃一頓飯，但讀書不廢。劉生精於易理，善畫蘭竹山水人物，也很貧窮。窮書生的窘況，板橋是經歷過的，出於同情，他贈送銀兩。兩生堅持不受，板橋也不便勉強。後來宋偉於丁卯中舉，那時候板橋已調濰縣了。板橋給他們寫的詩以及交往故事載於《範縣誌》，成為一段佳話。板橋來山東上任之時，正是李鱓罷官，由山東返揚之日。如果兩人在濟南或途中晤面，當非意外。到了範縣，板橋時常與家中有書信往還，與復堂書信往返，也極方便。在《懷李三鱓》中，他估計老友再出山的可能是幾乎沒有的了，於是勸慰備至，希望他的同鄉學者潛心藝術，安度晚年。比較起來，對於富貴功名，板橋看得淡些，也看得深些。
範縣地處魯西，和邯鄲相距不遠。由範縣出發，到邯鄲也只有兩三天的路程。引起板橋興趣的，自然是古鄴城的銅雀臺、金鳳台、冰井臺等古代遺蹟。板橋曾有《邯鄲道上二首》。京城南下，必經歷下，走不到邯鄲，《二首》可能是公餘藉故西行的志行之作。板橋還有一位杭州的朋友餘省三專程來拜望。友情可貴。板橋為他籌了一筆錢，讓他到曲阜、泰山、嶧山走了一圈，還籌足了足以乘騎返里的盤纏。板橋未嘗不想和朋友一道暢遊一番，可惜的是，公務纏身，未能如願。
三、濰縣修城
板橋於乾隆七年（1742年）到範縣任縣令，到十年冬奉調濰縣。乾隆十年即乙丑年的冬十二月，他曾遊揚州東郭。他在東郭市上見到一張破畫，是元初李萌的歲朝圖。板橋買了畫，裝裱後懸於几席之回，並且題了一首詩，說自己“三百年來愛古情”。職務調動有一段間隙，很可能是他乞假歸裡度過了一次與家人歡聚的新年，便中可訪問老友。在翌年的春天，他再去濰縣赴任。
濰縣不比範縣，是魯東大邑，縣中豪紳甚多。“連雲甲第尚書府，帶宅園林太守家”，這些人家和省內、京內的要員都有著絲絲縷縷的關係。在這樣的縣份內為官很需要敷衍地方士紳。據說，板橋上任時，這些士紳買通衙役，讓板橋坐了一段“簸箕轎”，顛得板橋七上八下，說這是濰縣的規矩。板橋發現這是有意折騰，便說轎外濰縣田中的土墓靈驗，要轎伕搬一些土入轎。土塊壓轎，轎子很沉，便無法顛簸。入縣之初，板橋便與豪紳展開了一次較量，讓豪紳們知道，新來的縣官並非可以任人擺佈的等閒之輩。
在常人眼裡的濰縣，是繁華富庶的濰縣。在板橋眼裡的濰縣，卻是貧富不均，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的濰縣。
且看他的《濰縣竹枝詞》裡的這一首：
東家貧兒西家僕，西家歌舞東家哭。
骨肉分離只一牆，聽他笞罵由他辱。
板橋對於“天下之勞人”歷來同情，對於當時社會不公平的現象歷來忿恨。他戴了烏紗仍不改初衷，到了濰縣首先映入眼簾的不是家財累累的西家，而是東家的貧兒。至於貧民的困苦，他以為又源於富家的盤剝：
繞郭良田萬頃賒，大都歸併富豪家。
可憐北海窮荒地，半簍鹽挑又被拿。
這是一幅封建時代貧富懸殊的素描圖。貧戶貧困的原因在於生產資料被剝奪。貧民無以為生，只好就地取材，到海邊曬鹽販賣。但是，賣私鹽又是犯法的，真是上天無路，入地無門。他既是呼喚，又是嘆息：
濰縣原是富豪都，尚有窮黎痛剝膚。
慚愧他州兼異縣，救災循吏幾封書。
這裡在“人禍”之外，又說到天災的影響。天災對於富人的影響不會太大，受到慘重打擊的還是貧戶。官府如何？只能是官樣文章，慢條斯理。板橋出身貧家，能夠體會到庶黎的切膚之痛。由盤剝貧民的富家而及因循誤事的官府，認識又深化了一層。
濰縣富庶，但是歷年災荒，卻無法抵禦。板橋來濰縣前夕的乙丑七月十九，海水倒灌，疫病流行；板橋來濰的次年，“十二年丁卯春，大飢。自十一年
