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絕，卻是一句粗口沒有，真不知他是怎麼控制住自己那張嘴巴的。夠專業，我服了他！”
據黃霑自道，他“從來不在電視上講粗口，只是有一次在電臺裡講了，但都剪了”。可見專業就是專業，又黃又專。專業之外，黃霑能令無數中國男性文科生又愛又恨垂涎三尺地做成了“自己”，除了他本人就是一個“勇敢的中國男人”以及香港的特殊環境之外，根本上，仍舊是因為他骨子裡還是一個傳統的中國文人。黃霑全盛時代的香港，可能是“借來的時間和借來的地方”，然而黃霑這一規定地點和規定時間裡所取得的成功，其實也是從中國傳統文化模型中成功“借來”的。也就是說，他成功地被大眾定義為傳統中國文化模型中的“鬼才”或“風流才子”。如果說人生如戲，黃霑用盡一生演的就是這樣一種“型別片”。如唐伯虎、如李漁、如李贄、如徐渭（徐文長）等等，統統都是這一型別的合法原型，也統統都是性情中人，多才多藝，放蕩不羈，“疏縱不為儒縛”。就連《 不文教父帶你嫖韓日 》的結構，也與往往一開頭就苦口婆心勸人“戒色”的中國古代色情小說驚人地一致——這部三級片的主要情節是，黃霑與兩名同事借公幹之名前往日韓浪遊，雖有豔遇，結果不是受騙，就是染病，鎩羽而歸。
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不文教父（2）
2001年黃霑在電視清談節目《 三個光頭佬 》裡“熊抱”王祖賢，然後熱情洋溢地稱讚她是他自瀆時的“頭號性幻想物件”，並告訴她“成為男人的綺夢物件是女人至高無尚的光榮”。如果“不文霑”本人身後也不幸成為某些誤讀者的“綺夢物件”，九泉之下，他會不會同意這也是一種“至高無尚的光榮”呢？
夫妻相
肖像畫家蘇錫·馬林給戴安娜王妃畫像時，發現戴安娜和查爾斯長得很像，例如長臉頰以及長度比例相似的額頭和鼻翼。馬林後來還發現，查爾斯幼時保姆的臉部特徵和他後來的情人卡米拉也極為相似。此後經過長達6年的潛心研究，進一步比較更多的夫妻組合，馬林得出結論如下：出於人類內心深處對安全感的需要，他們都會對和自己長得相像的臉孔感興趣，也都會愛上同自己家人或者親屬長得相像的人，愛情產生於複雜的面部特徵暗示，天底下原來真有“夫妻相”這麼回事。
在我們中國人看來，老外長得其實都挺像。當然老外看我們可能也都差不多。此說盡管並不表示所有的中國男女在馬林看來都有夫妻相，至少證實了中外夫妻相理論的“如有巧合，實屬雷同”。
在中國的相學體系裡，馬林理論大致可歸入“夫妻相”的版本，即兩口子在面貌長相上的先天性相近。不過，中式夫妻相的版本則是這麼說的：面貌本來天生長得不像的一男一女，結婚成了兩口子之後，在共同的日常生活中卿卿我我耳鬢廝磨，你看我我看你，雙方的相貌遂逐漸向對方靠攏。日子有功，最後竟也能生生地整出一副後天的夫妻相來。然而表面上的“天生一對”並不一定都會帶來“天做之合”。這正是中式夫妻相理論的精妙之處。中國傳統相學裡，夫妻相的最高階版本，乃“以無一相似為最像”，即兩口子的面貌長得越不像，就越有夫妻相。非但如此，而且堪稱為夫妻相里的極品。也就是說，夫妻相的至高境界，不是“夫妻像”，而是“夫妻不像”。
當然，要擁有“極品夫妻相”，男女雙方光是一味地長得不像還不行，必需要長出一臉的“互補優勢”才名副其實。所謂長相“互補”，指若男的眉毛細，女的眉毛粗，則表示男的會怕老婆，女有男子氣，如此一粗一細，一剛一柔，互補不足。又如，男的鼻樑高，相學上表示其自尊心強，愛面子，聽不進別人意見，若配一低鼻樑，自尊心不足、缺乏自信、又善於接受別人意見之佳偶，高下相盈，日後多是兩情相悅，美好的日子萬年長，想不音聲相和、夫唱妻隨也難。“極品夫妻相”非但表現在面貌上的優勢互補，還充分體現在雙方的身材。即男女二人的身形差別愈大，對比度愈高，其互補優勢便越是明顯。
然而，中式的夫妻相理論畢竟缺乏科學依據，這一硬傷幾乎使“相學”變成了“相聲”。倒是一項最新科研成果為蘇錫·馬林的理論提供了有力的支援。據《 新科學家 》報道，佩斯大學的托馬斯·比裡克茲基教授透過對“性別胚教”（ sexual imprinting ）的研究發現，女性有將她們的父親作為挑選配偶模板的傾向。也就是說，之所以會有“夫妻相”這種現像存在，是因女人總是傾向於挑選長得像她父親的男人做自己的丈夫（ 即使身為養女也是如此 ）。
