不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
妨都退一步想：吃飯的時候為什麼也不可以笑？當味蕾遭到美味突襲的時候，不論男女，為什麼更是一臉的痛苦萬狀呢？
偉哥與祥哥
男性通常被認為性格急躁以及缺乏耐心，然而，當他對某個女人發生了難以抵擋的興趣而一時又難以得逞，多數就會變得極有耐心，變得很能等，很善於糾纏。不然的話，就不會有社會團體建議把男性對女性無休止的“糾纏”法定為一項刑事罪行。
對女人最有耐心的男人，是莊子寓言裡的尾生：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”有一個名叫尾生的男人，約了他中意的女子在橋下見面，等啊等，那女人始終沒露面，最後尾哥等到的是漲潮，但就是不肯離開，最後抱著橋柱，淹死了。這就是人稱“抱柱之信”的史上最偉大，也是最失敗的等待，因為結果是該來的沒來，不該來的來了。其實，我覺得尾哥的行為對於那個未能赴約的女子是不公平也不負責任的，除了堵車、化妝之外，就不允許人家有別的原因了？我想，如果尾哥能夠像我們一樣讀過下面這個段子，思路可能就會靈活一些：一對老夫妻為了慶祝他們結婚50週年，約定紀念日當天在河邊約會，就像他們年輕時做的那樣。這一天，老爹帶了一大把鮮花來到河邊，而老太太卻失了約。空等一場，老爹只得悻悻然回家，卻見老太太施施然躺在床上。老爹生氣地質問道：“你怎麼能失約呢？”老太太把臉埋在枕頭裡，不勝嬌羞地說：“媽媽不讓我去耶。”
過分的等待是執著的體現。當然女人的執著也不可低估。以尾生的個案為例，要論人泡在水中的耐力，女性一般是優於男性的，現代醫學已經證明了女性的這個生理優勢。不過，泡在水裡的尾生之所以是一個男的而不是一個女的，是因為男人比女人更忠於自己的信念，而女性作為天生的人本主義者，大都傾向於把情感聚集於具體的個人，也就是說，當橋下猛漲的河水就要沒頂，在尾生的心目中，本來要等的那個有鼻子有眼的女人已經逐漸變得模糊起來，甚至已變得不很重要。此時此刻，與“守信”有關的種種抽象的理念和道德信條卻變得真實而巨大無比，而且足以為之付出生命。
善於等待在本質上就是對信念的執著。男性在這方面的表現，是可以驚天地泣鬼神的，700多年前的文天祥達到了極致。蒙古人的騎兵佔領杭州，南宋皇帝投降，身為右丞相兼樞密史的文天祥率部繼續抵抗。艱苦卓絕了三年之後終為元兵所俘。接下來，元人在忽必烈的指揮下對文天祥展開了長達三年的耐心的勸降行動，但是文天祥心如止水，甚至當已經投降了的宋朝皇帝 （ 宋恭帝，當時還是一個七八歲的小男生 ）親自出面勸降時，文天祥不待對方開口，先行伏地大哭，外加一句“聖駕請回”弄得對方根本下不了手。最後，忽必烈死了心並且放棄了糾纏，文天祥遂於東四北大街慷慨就義。
以封建社會的倫理，朕即社稷，朕即國家，君要臣死，臣不得不死，君勸臣降，臣豈可抗命乎？要知道，那天下乃是姓趙的天下，所謂“愛國”，只能是愛姓趙皇帝統治下的大宋國。那麼，當已經投降了的趙姓皇帝親自出面勸降而做臣子的還是寧死不從的話，局面就超越了上述一切，對於信念的執著已經超越了對皇帝的忠誠，至此，整個事件已演變成一個男人的自我挑戰，而不再關任何人的事。
有一男的，喝多了（1）
勸一個有病或沒病的男人戒菸時，醫德比醫術高強的醫生在大事恐嚇之後往往也會善解人意地補充一句：“酒嘛，最好也戒了，一時戒不了的話，也可以適當地喝一些吧。”
我相信，即使那醫生要求對方在戒菸的同時把色也給戒了，酒，也還是可以喝一些的。
這個時候，醫生的寬宏大度，往往使風聲鶴唳的被忠告者在暗自大呼僥倖的同時徹底放棄了對這個問題的獨立思考：吸菸從嚴，喝酒從寬，為什麼？憑什麼？
首先，是道德上“可以喝一些”。男人喝酒不是罪，就連雍正爺當年在《 大義覺迷錄 》裡駁斥曾靜“逆書”中對他的“酗酒”指控時，也不惜以堯、舜皆好酒，而《 論語 》稱孔子“惟酒無量”這等鐵證來為自己開脫。
其次才是醫學上的“可以喝一些”。就中醫理論而言，這一“醫囑”的全部常識基礎，其實，就是：適量飲酒可以活血（ 李時珍《 本草綱目 》：“酒，天之美祿也。面曲之酒，少飲則和血行氣，壯神禦寒，消愁遣興；痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生痰動火” ）。氣既行，血既活，渾身上下，一切便都搞活了。與其吸菸死，不如喝
