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酒活，好死不如賴活，好死更不如好活。仁心仁術，無非是不想讓你“心死”。
一般相信，飲酒導致一種高階精神活動，相比之下，吃飯帶來的則是低層次的生理活動，無非飽暖思淫慾而已。例如侯寶林大師在相聲裡說過的那倆醉鬼，一個打亮手電筒讓對方順著光柱爬上去，另一個則堅決不從，理據是“爬半道你一關電門我不就摔下來了”？很顯然，這正是一種從形而下到形而上的高階精神活動，相比之下，飯氣攻心的倆男人在飯後所能做的，也就是各自回家洗洗睡了，就算猛抽上兩口飯後煙，也絕對達不到酒後的境界。
所謂“搞活”， “活”的主要還是心思，肢體還在其次。如果說女人使男人成其為男人，那麼，酒最終令男人成為“活人”。善飲的古龍先生生前說過：“酒總是令男人想女人。酒是不是能令女人想男人？是的。惟一不同的是，男人喝了酒後，會想到各式各樣的女人，很多不同的女人；女人喝了酒後，她往往只會想到一個男人——大多數時候她想到的是一個拋棄了她的男人。”善哉此言，對於一個男人來說，試問還有比“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”還要“活”的事情嗎？當然，一旦“活”過了頭，往往就會直接進入到另一個境界：亂。正所謂“酒能亂性”。“亂性”在某種情況下其實也就是對略微過了頭的“搞活”的另類表達。事實上，儘管男女喝大了都會醉，都會把自己搞到“傷神耗血，損胃亡精，生痰動火”。不過“酒能亂性”還是比較適用於男人，尤其是“亡精”的意義上。女人喝大了，就算會想男人，但也就是“只會想到一個拋棄了她的男人”，是恨，還是愛，抑或是怨？當時的感覺，確實也夠亂的，可是死死地守住一個男人不放，畢竟目標還算清晰，用情也比較集中。而當男人在“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”之際，用心很顯然難以專一，不是雜念叢生，也是心亂如麻。心性上的那一番“亂”法，不消說也是“各式各樣”並且“很多不同”的。喝酒除了會令男人“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”的同時，還會想到各式各樣的男人和很多不同的男人。據澳洲電話公司公佈的一項調查統計顯示，95％的人喝醉後愛抓起電話亂打一氣，有30％打給以前的合作伙伴，19％打給目前的合夥人，包括自己的老闆，餘下36％為其他。酒後亂性之亂之複雜，可見一斑。
酒場上咸信，女的要麼不喝，一旦喝將起來，男的絕對都要裙下稱臣。但是據美國的一項研究指稱，女性比男性更容易喝醉，原因是女性的體重以及體內的水分，都比男性要少，故酒精對女性所能產生的效力，也就特快特強。不過，若以水論水的話，站在“女人是水做的”之立場上，此說顯然不靠譜之至。基於古龍先生的觀察結果，我個人的折中看法是，女人易醉者，多因酒後想起了“那個把她拋棄的男人”，所以，為了避免去想到那個男人，這些女人通常能不喝就不喝；千杯萬盞永遠不醉的女人，酒後則會像男人一樣“想起很多不同的男人”，而這些不同男人的共同之處，就是他們通通都是被她拋棄的。
來看艾青詠酒的著名詩篇：
她是可愛的，具有火的性格。水的外形。
她是歡樂的精靈，哪兒有喜慶，就有她光臨。
她真是會逗，能讓你說真話，掏出你的心。
她會使你，忘掉痛苦，喜氣盈盈。
喝吧，為了勝利；喝吧，為了友誼；喝吧，為了愛情；
你可要當心，在你高興的時候，她會偷走你的理性；
不要以為她是水，能撲滅你的煩憂，她是倒在火上的油；會使聰明的更聰明，會使愚蠢的更愚蠢。
能“惟酒無量，不及亂”，是一種難得的境界，是聖人的境界；喝到“惟酒無量，亂得很，亂到底”，也是一種難得的境界，是詩人的境界。所謂“亂性”亂到極點的境界，就是男人在潛意識裡把女人直接當做了酒。雖說色亦亂性，然而 “酒為色媒”畢竟是在“媒體就是資訊”之前所得出的結論。
有一男的，喝多了（2）
無論如何，當一個男人被酒啟用，不消半個時辰，就能迅速達到這樣的境界：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。”（ 劉伶《 酒德頌 》 ）一旦進入到這種境界，男人往往就會想到平時連想也不敢想的事情，進而順手就把這些剛剛想到的事情一發都給轟轟烈烈地做將出來。
正所謂“縱意所
