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在我眼前的溪水已變成稿紙，於是我推開《竊憤錄》，移走《歸潛志》，拿起筆，寫成了投給《文星》的第一篇文字——《老年人和棒子》。
《老年人和棒子》登出的時間是1961年11月1日，《文星》第四十九期。猶豫彷徨很久的李敖終於以這篇文章為里程碑，把自己投進急湍裡去了！
早在讀小學和初中時，李敖就立下了“用文字救世，鼓動風潮，關切蒼生”的志願。現在，他找到了實現自己理想和抱負的準確契機和方向，並在這條路上越走越遠。
李敖此文源於王洪鈞的一篇文章《如何使青年人接上這一棒》，此文發表在《自由青年》第二十五卷第七期上。政大外文系主任李其泰讀後很受觸動，就剪下來寄給自己的老師姚從吾，並寫了一封推崇這篇文章的信，而姚則在研究室裡將這篇文章拿給李敖看了，李敖匆匆看了一遍，對姚老師說：“王先生在文章裡說得很明白，他說‘首先不必談如何使青年接上這一棒，倒要看看如何使老年人交出這一棒’。站在一個青年人的立場，我所關心的是：第一，從感覺上面說，老年人肯不肯交出這一棒？第二、從技巧上說，老年人會不會交出這一棒？我擔心的是，老年人不但不肯把棒交出來，反倒可能在青年人頭上打一棒！” 因此他告訴老師自己想寫一篇文章抒發一下讀這篇文章的感想。
文章緊緊圍繞老年人如何交出棒子，青年人如何接過棒子理論。李敖首先從臺灣的形勢分析入手，指出老年人交出棒子已是歷史發展的大勢。中國的青年一代，經過多年的戰爭，從50年代起，大體上已在比較安定和平靜的環境裡讀書、學習、工作，到60年代已經基本成熟，已可以承擔重大的擔子，而老一代，無論學人也好，其他行業也罷，也都到了叫交出棒子的時候。
文章接著分析了拿著棒子的老年人的類別：一種人拿著“莫須有”的棒子，一種人拿著“落了伍的棒子”，一種人拿著“不放手的棒子”。第一種人除了麻將牌的技術外，大概什麼也交不出來，所以不必擔心；第二種人，李敖建議他們向胡適學習，永遠做白頭新人物，不要在年輕時代激進，老年時代冥頑不靈。李敖集中炮火批判的是第三種人。李敖反對“一面通宵打牌，一面‘我老了，看你們的了’的傳統”和“一面庸德之行庸言之謹，一面舞著棒子‘杖於朝’的傳統，也反對“只有老年為青年的安排與教訓，沒有青年自己的（真正的自己，不是‘代表’的‘模範青年’）的心聲”這種不正常的現象。
文章犀利地批判了傳統的倫理教育：
我們的傳統是“君子”式的“儒”，在這種傳統底下，為一般人所稱道的人格標準竟是態度顓頊的厚重，庸德之行，庸言之謹，逆來順受，知足安命，與世無爭，莫管閒事，別露鋒芒，別樹敵，別離經叛道，要敬老。……這些標準上鑄造出來的人格是可以想象的。
從我14歲到臺灣開始，我親身在這種世風，學風與文風裡長大，並且親眼看到這一代的兒童、少年與青年如何在長大，在惡補化的小學教育裡，在模子化的中學教育裡，在毫無性靈的大學教育裡，在一窩蜂的留學考試裡，我依稀看到這是一個悲劇的起點，一個惡果的下種，這個悲劇和惡果也許必須在這一代“當家”的時候才能明顯地看出來。我們上一代承受了老祖宗們留給他們的悲劇的惡果，現在我們又要承受上一代，眼睜睜地靜候他們的導演和耕耘。13年來，我對上一代的所做所為已經膚嘗身受，我要坦白說，我失望透頂！
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4．老年人和棒子（2）
李敖明確表示了對“老年人”的失望：
對那些老不成器老不曉事的老爺們我不願再說什麼，對那些老著臉皮老調重彈的老奸巨猾們我也不願再說什麼，只是對那些以老當益壯自詡，以老驥伏櫪自命的老先生們，我忍不住要告訴你們說：我們不會搶你們的棒子，我們不要鳴鼓而攻我們的聖人的棒子，我們不希罕裡面已經腐朽外面塗層新漆的棒子——我們早已伸出了雙手，透過沉悶的空氣，眼巴巴地等待你們遞給我們一根真正嶄新的棒子！
這是一篇行動的誓詞，也是一代有為青年的宣言。猶豫的李敖消失了，以昂揚的姿態投入戰鬥的戰士李敖正式走進了文化主戰場！
這篇文章發表後產生了很大的反響，隨之在《文星》、《文壇》、《新聞天地》、《自由青年》、《民主評論》等雜誌上都有相關討論文章發表，青年人覺醒了，他們聯合成一股力量，要和老年人進行一場棒子戰了！
更重要的是，
