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準備考試，殊煩厭，此生將不復致力於此……我無法答覆我的自問，我無法否定女人與人生的意義，理論上我無法自圓，但在實行上，我至少可以“這祥活下去”，雖然沒有女人，可是還可以活得很景氣，技術上既然沒有什麼困難，我反倒喜歡起“董事長”（孟大中）那句話來：“耍那麼決樂幹嗎？”這句話真有它的分量，何況為了獲得女人的肉體，不快樂的代價不是記憶猶新嗎？唉，算了，算了，還是一個人過吧，“要那麼快樂幹嗎？”
日來多申厭情（厭惡溫情）之意，是乃大割（收割），悲情者，無動於衷也；無情者，不形於外也；信之為物，與李敖實不相稱。故只好去之；去之唯恐不盡不堅，故厭之。
8月17日寫《麗珍生日感言》：
送走又亮，已是下午，閉門靜想，望著窗外的鐵欄，如置身獄中。
是七巧，麗珍陰曆生日又到了，決定無所表示，最後一次機會我也放棄了。
……
我的氣息如此堅決，我甘心把我自己墮入孤獨、小屋、幻想和工作裡，我不太倚靠理論，我只信任“實行上沒有困難”，我相信這一點，因此我幾乎沒有顧忌地放棄了大量的“快樂”（某些種類的，也許是合乎自然，可惜是高價而短暫的）。
剛才窗外一個穿浴衣的小女人即刻引起我的勃起。也許我這種強烈的慾念與我走的“中古式的寂靜主義”的道路太不相稱，可是至少在目前，我絲毫沒有走回頭路的企圖。
……我在變化，成功地變化。過去的李敖將不認識今日的自己，我不能不驚歎於我的能力，我畢竟把我鍛鍊成一個我要變成的人，我不想後悔！ ．
事實的確如此。李敖稱自己這一時期的生活是狄傑阿尼斯式的“犬儒主義”生活，但這種修道院式的自律、修煉是禁不住試煉的。所以，儘管當時他正緊張地準備著考臺大歷史研究所的研究生，但每當夜深人靜，倚窗憑欄，往昔的溫柔鄉生活還是象一根無形的繩子，將他與過去、與世俗、與愛情緊緊地聯在一起，所以一旦美女在前，而且有望上手，他的形而上還是狄傑阿尼斯，可是形而下卻不狄傑阿尼斯了。當美女王尚勤與他偶遇之後，他搬回世俗塵世了。
4．老年人和棒子（1）
1961年11月1日，猶豫彷徨很久的李敖終於在《文星》發表《老年人和棒子》，從此把自己投進急湍裡去了！
這是一篇行動的誓詞，也是一代有為青年的宣言。猶豫的李敖消失了，以昂揚的姿態投入戰鬥的戰士李敖正式走進了文化主戰場！
兩年前為了迴避“羅”考研究所，李敖就沒報名，現在，經過新店山居一段安靜的準備，李敖終於考上了研究所。
事實上，李敖的成績，在臺大已經極為突出，識貨的教授們早已談“李”色變，“噤若寒蟬”。在李敖口試時，眾教授（姚從吾會師在內）環坐，但沒人“敢”提問題考他，最後，主試者文學院長沈剛伯問了一句：“你還要穿長袍嗎？”遂在大家一笑狀態下，考取了！
然而，李敖雖然做了歷史研究所的研究生，但他越來越覺得自己和整個研究所的氣氛格格不入，和身邊一個個頭髮斑白、碩果累累的老學者格格不入。他尊敬他們，卻總覺得他們付出的與得到的實在不相稱，特別是對一直眷顧自己的姚從吾老師，李敖更是懷著一種複雜的感情，也就是從他身上，李敖得到直接的啟示：決不能走姚老師他們的那條路。
1963年1月1日，李敖在《文星》第63期發表《十三年和十三月》，基本明確地表明瞭自己的這一立場：
多少次，在太陽下山的時候，我坐在姚從吾先生的身邊，望著他那臉上的皺紋與稀疏的白髮，看著他編織成功的白首校書的圖畫，我忍不住油然而生的敬意，也忍不住油然而生的茫然。在一位辛勤努力的身教面前，我似乎不該不跟他走那純學院的道路，但是每當我在天黑時鎖上研究室，望著他那遲緩背影在黑暗裡消失，我竟忍不住要問我自己：“也許有更適合我做的事，‘白首下書幃’的事業對我還太早，寂寞投閣對我不合適，我還年輕，我該沖沖看！”
於是，在寒氣襲人的深夜，我走上了碧潭的橋頭，天空是陰沉的，沒有月色，也沒有星光，山邊是一片死寂，一片濃墨，巨大而黑暗的影子好像要壓到我的頭上來，在搖撼不定的吊橋上，我獨立，幻想，更帶給自己不安與疑慮。但是，一種聲音給了我勇敢的啟示，那是橋下的溪水，不停的，穩健的，直朝前方流去、流去。我望著、望著，不知什麼時候，出現
