文明與缺憾 弗洛伊德文集

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逐漸地愚昧化過程、希望的消失以及更冷酷更精製的令人麻痺的方法對前人接受快感和不快感的狀況所造成的變化。

而且，在極端痛苦的情況下，人們將具有一些特殊的精神保護裝置。我感到繼續探索問題的這個方面沒有多大益處。

現在，我們應該把注意力轉到文明的本質上來，因為人們懷疑文明是否具有作為獲得幸福的手段的價值。在我們透過研究而得到某種結論之前，我們不應該只是尋找幾句話來概括出表達文明本質的公式。

因此，我們將再一次滿足於說：“文明”①這個詞是指所有使我們的生活不同於我們的動物祖先的生活的成就和規則的總和，它們具有兩個目的，即保護人類抵禦自然和調節人際關係②。

為了瞭解更多的東西，我們將一個個地把表現於人類社會中的文明的各種特點彙集在一起。在這樣做時，我們毫不遲疑地以語言用法或者說語言感覺（ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｆｅｌｉｎｇ）為指導，並且堅信只有這樣，我們才能公正地對待排除用抽象術語進行表達的內在洞察力。

第一步是簡單的。我們認為一切有助於人類改造地球以使之效勞於人類、有助於抵禦自然勢力的兇猛進攻等等的活動和資源都具有文化的性質。文明的這一方面幾乎是沒有什麼可質疑的。如果我們追溯過去，我們發現文明的最初行動是使用工具、控制火和建造住房。在這些成就中，對火的控

①〔“ｋｕｌｔｕｒｅ”這個詞的翻譯參看《幻想的未來》的編者註釋。〕②參看《幻想的未來》。

制尤為突出，是一項非同凡響和前所未有的成就①；其它的成就開闢了人類從此一直遵循的道路，這種動力是顯而易見的。

每一種工具的使用都使人類改善他的運動器官或感覺器官，或者說消除對這些器官的限制。運動力具有巨大的力量供人使用，就如同人們可以隨心所欲地使用肌肉一樣。有了船和飛機，水和空氣就不能阻礙人的運動；有了眼鏡，人糾正了眼球晶體的缺陷；有了望遠鏡，人看到很遠的地方；有了顯微鏡，人克服了視網膜結構造成的視力限制。在照相機中人創造了一種可以保留轉眼即逝的視覺印象的儀器，就像唱片可以保留轉瞬即逝的聽覺印象一樣。這兩者從本質上說都是人類所具有的記憶能力的物化。藉助電話就可以聽到遠方的人說話，這在童話故事中也被認為是不可能的，文字起源於不在場的人的聲音，住房是母親子宮的代替物。子宮是第一個住所，人類十有八九還留戀它，因為那裡安全舒暢。

①精神分析的材料不全面，不能對此作出明確解釋；但是，卻可以對人類這個偉績的起源做一個異想天開的推測。在原始人接觸到火時，他好像有一種習慣，用排尿滅火來滿足與火相關的嬰兒慾望（ｉｎｆａｎｔｉｌｅｄｅｓｉｒｅ）。我們現有的傳說表明了原始人把向上噴出的火舌視為男性生殖器象徵的觀點，排尿滅火——這個主題仍被現代的巨人，利利比尤特島上的古裡弗和拉的雷的卡岡都亞所重複——因此是一種男性性行為，是同性戀者在其競爭中對性潛力的享受。第一個放棄這種慾望並把火留下來的人，能夠隨身攜帶它並馴服它，使它為己所用。他透過滅掉自己的性興奮之火，制服了自然之火的力量。因此，這個偉大的文化征服是對他犧牲本能的獎賞，而且，似乎婦女曾經被指派為看守存在家裡爐中的火，因為她的身體構造使她不可能屈服於這種慾望的誘惑。而且值得注意的是，分析的經驗時常證明了野心（ａｍｂｉｔｉｏｎ）、火和尿道性慾（ｕｒｅｔｈｒａｌｅｒｏｆｉｓｍ）之間的關係。——〔早在“杜拉”病歷（１９０５年、１９０１年）中弗洛伊德就指出了排尿與火的關係。與野心的關係指出得較晚。在關於《火的獲得與控制》（１９３２年）這篇晚期文章的編者註釋中可以找到所有的有關材料。〕

科學技術使人類在地球上實現了所有這些成就。

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最初，人在地球上只是軟弱的動物有機體，人類物種中的每一個人都是無能為力的｜乳兒，都要重新在地球上找到立腳之地（《噢，自然的微粒》①）。

這些成就不僅聽起來像個童話，事實上也差不多是每一個童話都希望實現的。人類可以把所有這些資產稱為文化的成果。

很久以前，人類就形成了他的理想觀念，即上帝是無所不能、無所不知的，人類把自己不能實現的希望或者受到禁止的一切都寄託在他的上帝身上。因為，人們也許要說上帝就是文化的理想。今天，人類幾乎實現了這些理想，他本身也