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王孫字士文，休寧人，寄籍錢塘。是書乃館於金聲家時所著，聲為序而梓之。皆雜採諸說而成。於同時人中多取沈守正《說通》及陳際泰《五經讀》、顧夢麟《說約》，不甚研求古義也。
△《詩問略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明陳子龍撰。子龍字人中，一字臥子，華亭人。崇禎丁丑進士，官紹興府推官。後魯王以為兵科給事中。事敗被執，乘間投水死。事蹟具《明史》本傳。乾隆四十一年賜諡忠裕。此編乃其讀《詩》劄記之文。曰《詩問》者，取問諸有道之意。又所解皆偶標己意，隨拈各條，非說全《經》，故謂之《略》。《明史·藝文志》不著錄，見於曹溶《學海類編》中。其說不主朱子《集傳》，亦不甚主《毛詩》、鄭《箋》，大抵因《小序》而變其說。如《有女同車》，《序》以為刺忽，子龍則以為美忽。以《籜兮》、《狡童》為刺祭仲。率以意為解，不必有據。觀其《自序》，知其學從郝敬入也，宜其臆斷矣。
△《詩觸》·四卷（江西巡撫採進本）
明賀貽孫撰。貽孫字子翼，禾州人。是書前後無序、跋，不著作書年月。考陳士業《筠莊初集》有《賀子翼制藝序》，而《凡例》中引梅膺祚《字彙》，書中多引鍾惺《詩經評》，亦皆明末之書，當即其人也。是書以《小序》首句為主，而刪其以下之文，以為毛萇、衛宏之附益，蓋宗蘇轍之例。大旨調停於《小序》、《朱傳》之間，作詩之旨多從《序》，詩中文句則多從《傳》；《國風》多從《序》，《雅》、《頌》則多從《傳》。每篇先列《小序》，次釋名物，次發揮詩意。主《孟子》“以意逆志”之說，每曲求言外之旨，故頗勝諸儒之拘腐。而其所從入，乃在鍾惺《詩評》。故亦往往以後人詩法詁先聖之《經》，不免失之佻巧。所謂楚既失之，齊亦未為得也。卷首冠以四論。其第三篇論淫詩，第四篇論風刺，皆為有見。第二篇論以意逆志，是以全書之根本而涉於掉弄聰明。全書之病，即坐於是。第一篇論詩與歌謠、謳、誦、諺語不同，三百篇皆樂章，其說甚是。而謂漢魏之樂府，宋之詞，元之南、北曲，皆用此例，則不盡然。無論宋詞、元曲各有宮調，其句法之長短、音律之平仄、字數之多少，具有定譜，不可增減，與三百篇迥殊。即漢魏樂府有倚聲制詞者，亦有采詩入樂者。觀郭茂倩《樂府》所載，孰為本調，孰為魏樂所奏，孰為晉樂所奏，其增減字句以就聲律者，班班可考，何嘗有一定之調，亦何嘗田夫販婦一一解音律哉！故三《頌》者，《郊祀歌》之類也，自諧管絃者也。二《雅》、十五國《風》者，《相和歌》之類也，採以被之管絃者也。貽孫所說，似是而非。蓋迂儒解詩，患其視與後世之詩太遠。貽孫解詩，又患其視與後世之詩太近耳。
△《鑑湖詩說》·四卷（江蘇周厚堉家藏本）
明陳元亮撰。元亮字寅倩，山陰人。是書乃鄉塾講章。其凡例有十：曰尊經、曰從注、曰存《序》、曰辨俗、曰標新、曰考古、曰博物、曰章旨、曰節解、曰集說。其所取裁，不出永樂《大全》諸書。
△《詩經精意》（無卷數，江西巡撫採進本）
明詹雲程撰。雲程字念庭，江西人。是編詮釋《經》文，皆敷衍語氣，為時文之用，乃塾師訓蒙講章也。
△《詩意》（無卷數，兩淮馬裕家藏本）
明劉敬純撰。敬純，武進人。是書大旨宗朱子《集傳》。雖間採諸家，然其發明《集傳》者亦科舉揣摹之本也。
卷十八 經部十八
○詩類存目二
△《詩經朱傳翼》·三十卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》，已著錄。承澤初附東林，繼降闖賊，終乃入於國朝。自知為當代所輕，故末年講學，惟假借朱子以為重。獨此編說《詩》則以《小序》、《集傳》並列，而又雜引諸說之異同。窺其大意，似以《集傳》為未愜，而又不肯訟言，故顢頇模稜，不置論斷；紛紜糅亂，究莫名其指歸。首鼠兩端，斯之謂矣。
△《詩說簡正錄》·十卷（直隸總督採進本）
國朝提橋撰。橋字景如，號澹如居士，河間人。前明天啟壬戌進士，入國朝官至刑部侍郎。是編以《詩經大全》諸書卷帙浩博，難以披尋，因採擇諸說，輯為一編，名曰《簡正錄》，言其說簡而義正也。每篇首列《經》文，次摘採諸家之說，融會訓釋，又次附以己見。皆以通俗之語講解文義，蓋取便於初學而已。
△《詩問》·一卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
國朝吳肅公撰。肅公字雨若，號街
