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△《詩牖》·十五卷（浙江巡撫採進本）
明錢天錫撰。天錫字公永，竟陵人。天啟壬戌進士，官至僉都御史。是編大抵推敲字義，尋求語脈，為程式制藝之計。首載馮元颺《序》，謂其書“不但存朱子，存《毛詩》，並可以存齊、存魯、存韓，祧衛宏而禰子夏，其功不在鄭、孔下”。亦誇之甚矣。
△《詩經考》·十八卷（江西巡撫採進本）
明黃文煥撰。文煥字維章，永福人。天啟乙丑進士，崇禎中由山陽縣知縣擢翰林院編修。坐鉤黨，與黃道周同下詔獄。後獲釋，流寓南都以終。是書專考三百篇中名物典故。其凡例有六：一曰世系，二曰畿甸，三曰人物，四曰天時地利，五曰兵農禮樂，六曰動植。仍以《經》文篇第為序，各標其目而解之，徵引頗為繁富。惟愛博嗜奇，頗傷冗雜。其於人物，皆詳其始末，成一列傳，而又不著其所本，尤為曼衍。窺其用意，似欲與何楷《世本古義》抗行一時，然不似楷之穿鑿，亦不及楷之博洽也。
△《詩經微言合參》·八卷（江蘇巡撫採進本）
明唐汝諤撰。汝諤字士雅，華亭人。天啟中以歲貢生官常熟縣教諭。汝諤初著《毛詩微言》二十卷，繼復刪汰贅詞，標以今名。《自序》謂“溯源毛、鄭，參以《讀詩記》及嚴氏《詩緝》，而折衷於朱子。”今核其書，實不過科舉之學也。
△《惢泉手學》·二卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。惟卷首《自序》有二私印，一曰“聞性道字大直”，一曰“明山鑑西薜蘿香弄隱人”，知為聞性道所作。《序》稱“吾鄉豐氏”，則鄞人也。《序》中所稱“壬辰”，蓋萬曆二十年。又稱“歲在丁卯”，則天啟七年。
其冊末雲“己巳手補朱字”者，則崇禎二年也。是書取豐坊所作子貢《詩傳》、申培《詩說》二書合為一編，以篆文與釋文皆出手鈔，故謂之《手學》。案古文自許慎所存二百餘字外，鐘鼎款識，隨人音釋，已均在疑似之間。況此二書又出豐坊妄造，性道乃珍重鉤摹之，亦好古而不知考古者歟？
△《桂林詩正》·八卷（兩江總督採進本）
明顧懋樊撰。懋樊有《點易丹》，已著錄。是編成於崇禎庚辰。博採眾說，參以己見，然多不根之創解。如謂《鄭》之《豐》及《風雨》篇皆《齊詩》，而誤入於《鄭》。《豐》詩為小白適莒，國人有悔不送而望其歸之詞。《風雨》詩以雞鳴失時，比齊之昏亂。桓公興，仲父相，乃晦明之大際。孔子刪《詩》錄《風雨》，亦猶“微管仲”之意也。如斯之類，不知何據而云然。至於《笙詩》六篇，竟以束皙《補亡》列入，溷亂《經》文，尤為乖剌矣。
△《詩經註疏大全合纂》·三十四卷（江蘇巡撫採進本）
明張溥撰。溥字天如，太倉人。崇禎辛未進士，改庶吉士。事蹟具《明史·文苑傳》。自宋儒說《詩》廢《序》，毛、鄭之學遂微。明永樂中修《五經大全》，《詩》則取鄱陽朱克升疏義，增損劉瑾之書，懸為令甲。經學於是益荒。溥是書雜取《注》、《疏》及《大全》，合纂成書，差愈於科舉之士株守殘匱者。然亦鈔撮之學，無所考證也。
△《詩經偶箋》·十三卷（江西巡撫採進本）
明萬時華撰。時華字茂先，南昌人。是編成於崇禎癸酉。大旨宗《孟子》“以意逆志”之說，而掃除訓詁之膠固，頗足破腐儒之陋。然《詩》道至大而至深，未可以才士聰明測其涯際，況於以竟陵之門徑掉弄筆墨，以一知半解訓詁古經？其《自序》有曰“今之君子知《詩》之為經，不知《詩》之為詩，一蔽也。
謝太傅嘗問諸從《毛詩》何句最佳，遏以‘楊柳依依’對，公所賞乃在‘訏謨定命，遠猶辰告’。譚友夏亦言讀《詩》不能使《國風》與《雅》、《頌》同趣，且覺《雅》、《頌》更於《國風》有味。易入處便入，終是讀書者之病。今之君子少此玄致，二蔽也”云云，蓋鍾惺、譚元春詩派盛於明末，流弊所極，乃至以其法解經。《詩歸》之貽害於學者，可謂酷矣。
△《詩經副墨》·八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明陳組綬纂。組綬字伯玉，武進人。崇禎甲戌進士，官兵部主事。是書前列《讀書二十四觀》，次為《通考》、次為《總論》。每篇之前，皆並列《集傳》、《小序》之文，而以《集傳》居《小序》前。其每章詮解，則循文敷衍而已。卷首《凡例》有曰：“諸說雖精，或於制義未當者，吾從宋。”是其著書之大旨矣。
△《詩志》·二十六卷（兩江總督採進本）
明範王孫撰。
