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協於平仄。如“盤渦浴鷺底心性”句，則讀“底”為高低之“低”。“江草日日喚愁生”句，則讀“草”為《離騷》之“騷”。此書言《易》，殆亦類斯與？連江童能靈作《律呂古義》二卷，純以《河圖》、《洛書》為聲音之本者，均可謂誤用其心矣。
△《周易說略》·四卷（山東巡撫採進本）
國朝張爾岐撰。爾岐字稷若，濟陽人。篤守朱子之學，因作此書以發明《本義》之旨。內惟第四卷分為二，故亦作五卷。李煥章作《爾岐傳》雲“八卷”者，誤也。
△《周易纂解正宗》·六卷（江西巡撫採進本）
國朝謝復茪撰。復茪字菁來，吉水人。其書先列朱子《本義》，以《直解》、《大全》、《蒙引》諸家之說各系於其下。其子能立以圖說未備，重加纂訂，別為一編，附之於後。蓋裡塾講授之本也。
△《周易麈談》（無卷數，兩淮馬裕家藏本）
不著撰人名氏。朱彝尊《經義考》載孫應龍有《周易麈談》十二卷，疑此本是也。應龍字海門，餘杭人。順治丁亥進士，官隰州知州。其書多引先儒語錄，排比成文，或標曰“注”，或標曰“解”，或標曰“傳”，每章之中三名疊見，竟莫得而詳其例也。
△《周易纂注》（無卷數，江蘇巡撫採進本）
國朝朱奇穎撰。奇穎字九愚，嘉定人。順治辛卯拔貢生，官平遙縣知縣。此書大概依附朱子《本義》而稍參以己說。後有《附錄》一卷，則其子所刻墓誌、行狀也。
△《易史參錄》·二卷（江西巡撫採進本）
國朝葉矯然撰。矯然字思菴，閩縣人。順治壬辰進士，官樂亭縣知縣。是書於每卦象爻各證以史事，蓋仿李光、楊萬里二家《易傳》之意，而所舉不免於偏枯。夫《易》道廣大，無所不包，而不膠滯於一二事。文王、箕子偶引以明卦義，無所不可。至於每象、每爻必求其事以實之，則掛漏牽合，固其所矣。
△《大易疏義》·五卷（江蘇巡撫採進本）
國朝王芝藻撰。芝藻字淇瞻，溧水人。順治甲午舉人。其書論《九疇》本於《洛書》，謂萬物之生始於五行，故五行居一。皇建有極為天地人物之主，故皇極居中。天時人事之應盡於五福六極，故福極居九。三八政，王者所以治明。七稽疑，王者所以合幽。此中央四正所以立其幹也。五事盡乎人事，五紀考乎天時，故居肩之左右。三德以輔皇極，庶徵以驗五行，故居足之左右。宋人《九疇》自《九疇》、《洛書》自《洛書》之說，未足以窺《易》書之奧。蓋芝藻並主象數，故立論如此。然《繫辭》雖有《洛書》之名，而所為《洛書》者其文實不可考。
後人影附太乙九宮之法以造《洛書》，因而牽《洛書》以解《易》。是徒借《洛書》之名而非孔子所謂《洛書》也。夫《連山》、《歸藏》，名見《周禮》，可以劉炫之書當之乎？芝藻亦眩於舊文，未之深考耳。
△《周易滴露集》（無卷數，直隸總督採進本）
國朝張完臣撰。完臣字良哉，平原人。順治乙未進士。是書皆訓釋文句，不及象數。大旨取朱子《本義》為主，而附益以諸家之說，於吳璉《訂疑》、蔡清《蒙引》、姚舜牧《疑問》所引尤多。間亦附以己意。所注僅上、下兩《經》，而無《繫辭》以下，蓋用程子本也。
△《周易疏略》·四卷（河南巡撫採進本）
國朝張沐撰。沐字仲誠，上蔡人。順治戊戌進士，官資縣知縣。沐於《五經》、《四書》皆有《疏略》。其解《周易》，自謂悉本孔子《十翼》之義。所注多取舊文，融以己意，不復標古人名氏。書中力排京房、陳摶、邵康節之學，而摶等所造《河圖》、《洛書》及伏羲、文王諸圖仍列於卷首。其《洛書》條下注曰：“聖人因之，以明吉凶，著於《易》之首”。是竟以今本九圖為孔子所定也。又揲蓍求卦必自內而外，由初而上，故古本相傳卦畫之下所注皆先下後上。沐獨用朱睦之例，改為先上後下，於卦爻之始初終上，《繫辭》之小成大成，俱無一可通。前有康熙庚申趙御眾《序》，稱“韋編以來，《易》學久晦，得此書乃明。”又有王渭《序》，稱：“孔子之說有不可易，則張先生之說亦不可易。”
沐自謂朱子所不能解者，繹諸孔訓，恍然來告，敢曰獨信，亦談何容易乎！
△《加年堂講易》·十二卷（編修戈岱家藏本）
國朝周漁撰。漁字大西，興化人。順治己亥進士，官翰林院編修。是書前有《自序》，稱與朱子《本義》、程子《傳》及古今來言《易》之家大相乖戾。謂：
