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亂古經。其以爻辭為文王作，亦與先儒之論不合也。
△《周易爻物當名》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
明黎遂球撰。遂球字美周，番禺人。天啟丁卯舉人。從朱由榔起兵。後守贛州，城破巷戰死。其書惟載三百八十四爻，以互變推求其象，然互體、變卦雖古法，而遂球所推則自出新意。往往支離蔓衍，附會成文，不必盡當名辨物之本旨也。
△《廣易筌》·四卷（浙江巡撫採進本）
明沈瑞鍾撰。瑞鍾字德培，平湖人。《自序》言先嚐為《易意筌》，十九年後復為《廣易筌》。而書中又有稱家先生《古筌》者，則述其父之說。其間《經》文次序用註疏本，惟《乾卦》分節解之，自《坤》以下，每卦為一說，《繫辭》以後，每章為一說。多主人事，不取象數之學。凡《上經》、《下經》、《繫辭傳》上下各為一卷，而《說卦》、《雜卦》乃附諸《下系》之後。朱彝尊《經義考》作《易廣筌》二卷，與此不合，殆僅見《上、下經》耶？自宋李光、楊萬里以來，多以史事證《易》義，瑞鍾是書，蓋亦是意。然逐卦逐爻務求比例，牽強既所不免，且於當代時事概行闌入，尤為駁雜。造語遣詞，亦多涉明季纖佻之習。
蓋沿李氏、楊氏之餘波而失之氾濫者也。
△《周易獨坐談》·五卷（兩淮馬裕家藏本）
明洪化昭撰。化昭自號日北居士，新都人。《經義考》列之馬元調前，則啟、禎間人也。是書《明史·藝文志》著錄，然無卷數。今本五卷，不知何人所分。
其說以《說卦》、《序卦》、《雜卦》三傳皆為漢儒所增入，故置而不言，惟說《上、下經》、《繫辭》。然雜引古事，語皆粗鄙。如周公作歌招夷齊、夷齊答歌之類，雜以俳諧，殊乖說經之體。至謂文王八卦退《乾》於西北者，乃因岐在西北，意在以天自處，尤穿鑿矣。其自述乃曰：“日北居士談《易》，每一卦六爻，合成一片，不知者以為迂，而非迂也。發揮文王、周公心事，不知者以為鑿，而非鑿也。謂之‘獨坐談’，聊以自娛，而不可以語人也。”何其果於自信歟！
△《雪園易義》·四卷、《圖說》·一卷（浙江巡撫採進本）
明李奇玉撰。奇玉字元美，嘉善人。崇禎戊辰進士。官至汝寧府知府。是編惟解六十四卦，議論縱橫，而詞勝於理。前列《增補四易圖說》、《參訂圖說》、《進退變化圖》、《對待流行圖》、《生生豎圖》、《卦變圖》、《納甲圖說》，皆推衍先天之學。其因雲林傅氏之說，以先天為《歸藏》，後天為《連山》，又出邵氏本論之外矣。
△《易疏》·五卷（浙江吳玉墀家藏本）
明黃端伯撰。端伯字元公，江西新城人。崇禎戊辰進士。除寧波府推官。福王時官禮部儀制司郎中。南京破，死難。事蹟附見《明史·高倬傳》。乾隆乙未，賜諡忠節。其書專主京房《易傳》，卷首所列諸圖，皆以發明京氏卦變之義。旁及《陰符》、《乾鑿度》、《握奇》、《遁甲》等書，其說頗近荒渺。又《先天圖》《震》《巽》互易，《後天圖》《乾》《艮》互易，亦從來所未有也。
△《苑洛易學疏》·四卷（浙江巡撫採進本）
明週一敬撰。一敬，衢州人。崇禎戊辰進士。官至監察御史。初，韓邦奇作《啟蒙意見》五卷，推闡《河》、《洛》之義與卜筮之法，一敬因而疏之，自萬曆甲寅至崇禎壬午，凡二十九年乃成。於原書次序稍為易置，亦頗有刪削。《自序》謂：“韓子以開明初學為心，故疏從其詳。此書以溯源明理，竊附前人，故多遺末而尋本雲。”
△《易鼎三然》（無卷數，江蘇周厚堉家藏本）
明朱天麟撰。天麟字震青，吳江人，寄籍崑山。崇禎戊辰進士。由兵部主事改授編修。後桂王由榔僣號，以天麟為大學士，卒於廣西。是書成於崇禎庚午，以讀《易》譬之食味，溯《周易》之旨者曰“庖然”，發《歸藏》之義者曰“漱然”，闡《連山》首《艮》之蘊者曰“飶然”，已為怪異。其子目有《混沌譜》、《中化逵》、《氣穴》、《孫孫》等三十六名，無一非弔詭之辭，於《經》義絲毫無當也。
△《周易廣義》·四卷（浙江鄭大節家藏本）
明鄭敷教撰。敷教字汝敬，吳縣人。崇禎庚午舉人。是編用註疏本，以程《傳》、朱《義》為主，而推廣其說，故名《廣義》。凡諸儒之說與《傳》、《義》合者取之，稍有不合者則去之。朱彝尊《經義考》載敷教《易經圖考》十二卷，而不載是書，殆偶未見歟？
△《尺木堂學易志》·三卷（山
