四庫全書總目提要

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△《大易粹言》·十卷（江蘇蔣曾瑩家藏本）

宋方聞一編。聞一，舒州人。淳熙中為郡博士。時溫陵曾穜守舒州，命聞一輯為是書，舊《序》甚明。朱彝尊《經義考》承《宋志》之誤，以為穜作，非也。其書《宋志》作十卷，《經義考》作七十卷，又《總論》五卷。蓋原本每卦每傳皆各為一篇，刊板不相聯屬，故從其分篇之數，稱七十有五。然宋刻明標卷一至卷十，則《經義考》又誤也。所採凡二程子、張子、楊時、遊酢、郭忠孝及穜師郭雍七家之說。今忠孝之書已不傳，惟賴是書以存。穜初刻版置郡齋，後摹印漫漶，張嗣古、陳造先後修之。此本出蘇州蔣曾瑩家，即嗣古嘉定癸酉所補刻，佚穜《自序》一篇，而移嗣古之《跋》冠其首。今從《經義考》補錄穜《序》，仍移其《跋》於卷末焉。穜，溫陵人，始末無考。惟據元李簡《學易記序》，知其字曰“獻之”雲。

△《易圖說》·三卷（兩江總督採進本）

宋吳仁杰撰。仁杰字斗南，崑山人。《宋史·藝文志》載仁杰《古周易》十二卷，《易圖說》三卷，《集古易》一卷。今《古周易》世罕傳本，僅《永樂大典》尚有全文。此書其《圖說》也。其說謂六十四正卦，伏羲所作也，故首列《八純卦各變八卦圖》。又謂卦外六爻及六十四覆卦，文王所作也，故有《一卦變六十四卦圖》，有《六爻皆變則佔對卦、皆不變則佔覆卦圖》。又謂《序卦》為伏羲，《雜卦》為文王，今之爻辭當為《繫辭傳》、《繫辭傳》當為《說卦傳》。

於諸家古《易》之中，其說特為新異，迥與先儒不合。然證以《史記》引“同歸殊途”二語為《大傳》，不名《繫辭傳》，《隋志》謂《說卦》三篇，今止一篇，為後人亂其篇題，所言亦時有依據。錄而存之，用備一說云爾。

△《古周易》·一卷（兩江總督採進本）

宋呂祖謙編。祖謙字伯恭，金華人。隆興元年進士，復中博學宏詞科。官至直秘閣著作郎，國史院編修。事蹟具《宋史·儒林傳》。古《易》上下經及十翼，本十二篇。自費直、鄭玄以至王弼，遞有移掇，孔穎達因弼本作《正義》，行於唐代，古《易》遂不復存。宋呂大防始考驗舊文，作《周易古經》二卷，晁說之作《錄古周易》八篇，薛季宣作《古文周易》十二卷，程迥作《古周易考》一卷，李燾作《周易古經》八卷，吳仁杰作《古周易》十二卷，大致互相出入。祖謙此書與仁杰書最晚出，而較仁杰為有據。凡分《上經》、《下經》、《彖上傳》、《彖下傳》、《象上傳》、《象下傳》、《繫辭上傳》、《繫辭下傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》為十二篇。《宋志》作一卷，《書錄解題》作十二卷，蓋以一篇為一卷，其實一也。朱子嘗為之《跋》，後作《本義》，即用此本。其書與呂大防書相同，而不言本之大防，尤袤與吳仁杰書嘗論之。然祖謙非竊據人書者，稅與權《校正周易古經序》，謂偶未見大防本，殆得其實矣。《書錄解題》又載《音訓》二卷，乃祖謙門人王莘叟所筆受。又稱朱子嘗刻是書於臨漳、會稽，益以程氏是正文字及晁氏說。此本皆無之，殆傳寫者遺之歟？

△《易傳燈》·四卷（永樂大典本）

《易傳燈》一書，諸家書目俱不著錄，朱彝尊《經義考》亦不載其名，惟《永樂大典》散見於各卦之中，題其官曰徐總幹，而不著名字。又載其子子東《序》，謂其父嘗師事呂祖謙、唐仲友。考《宋史》徐僑嘗受業於祖謙，著《讀易記》、《尚書括指》等書。祖謙門人又有徐侃、徐倬，《序》無明文，不能定其為誰也。“傳燈”本釋氏之語，乃取之以名經解，殊為乖剌。又謂《繫辭下傳》“《易》之為書”三章，皆漢儒《易緯》之文，訛為夫子之作，以誑後世，亦沿歐陽修之誤。又謂聖人觀河圖有數有象，以縱橫十五之妙，配《乾》、《坤》九六之數，白紫者吉，黃黑者兇。是直以《易》數為五行家言，尤未免於駁雜。然其《八卦總論》十六篇，參互以求，頗能得《易》之類例。如曰《大壯》、《大有》、《夬》、《乾》，《乾》在《乾》、《兌》、《離》、《震》之下者也