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?於是唐太宗息怒不談了。 以

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裡 仁 第 四512

唐太宗這樣器量寬宏的人,對魏徵的意見,樣樣接受,到最後唐太宗還氣得要殺他,若不是唐太宗的皇后暗中救魏徵一把,這個老頭兒的頭也是要保不住的啊!後來魏徵死了,唐太宗終於信了讒言,還是把他的墓碑給推倒了。 一直到唐太宗徵高麗失敗後,才又想起魏徵若在,必不會有此失。 因此又樹立起他的墓碑。這裡把子游這幾句話,放在講仁道這一篇的最後,是含有深意的感慨。 但是如果隨時隨地把這兩句話記牢,做人家的部下也好、朋友也好,就變成滑頭,不負責任了,那又不是仁道。 所以我們研究了孔孟學說,懂得了人生,才知道作人真不容易,的確須要多體會歷史、多體會人生。 然後才能做到“造次必於是,顛沛必於是。”隨時隨地裡居於仁道之境了。

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612論 語 別 裁

公冶長第五

以上四篇是孔門學問之道的綱要,本篇是拿事例來說明孔門的學問,對話錄和討論集的味道更濃。孔門學問之道多半是講“用”——作人做事的應用。 下面記錄的都是孔子學生的故事,裡面談到孔子教育的方法,和在事實上面啟發教育的作用。

孔子選女婿

這一篇以公冶長為篇名,他是孔子的學生,在《史記》孔門弟子傳,乃至《孔子家語》中,對公冶長的資料都有限。不過散見其他雜學中的記載,公冶長是懂鳥語的。 幾十年前聽到這種事還會哈哈大笑,現在並不稀奇了。 因為現代研究生物科學的人,對於動物的語言和動作所表達的意思都懂了。所以科學發達以後,對古代人懂鳥語這種知識,反而並不覺得是笑話。所以我們的俗話有:“近水知魚性,在山識鳥音。”

這是很普通的事,也可以說是生活習慣上體驗得來的。 在

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