論語別裁(上冊)

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這是很普通的事，也可以說是生活習慣上體驗得來的。　在現代來講，因為古人不大有研究科學的精神，所以對於公冶長識鳥語，簡直不相信。　過去的儒家因此也就不敢說這個話，認為這是個笑話。　但到現在由我們研究起來，它不會是笑話。

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公冶長第五７１２

子謂公冶長，可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。“以其子妻之”的“子”就是女兒。　古時候“子”字是男女通用的，所謂女子、男子、都用“子”。因此古代中國文化對自己女兒可以稱子；而兄弟姊妹之間，妹妹可以稱女弟；到後世反不大習慣用，也可說在另一方面看，中國過去是男女平等的。現在就孔子所講公冶長的資料，只知道他坐過牢，為什麼坐牢不知道，在歷史上查不出來。　在另外的雜書上，有一則關於他的故事說，公冶長因為懂鳥說話，有一次對鳥失了信用，鳥就害他，所以他坐了牢。　為什麼呢？傳說的故事是這樣的：有一次鳥對他說：“公冶長！

公冶長！

南山有頭羊，你吃肉，我吃腸。“結果公冶長忘記了，把整隻羊連肚裡東西都吃掉了，鳥沒東西可吃，就想害他。　後來又對公冶長說南山有隻羊，公冶長跑去，羊沒看到，而看到一個被害死的人，有口難辯，結果坐了牢。　這是我們小時候聽過的故事。　這種小孩子神話的傳說，大概有幾千年了，也是根據雜家的學問而來，當然這僅是傳說而已。究竟公冶長為什麼被關在牢裡？

就不知道了。　但是孔子認為公冶長坐牢，不是罪有應得，因此孔子把自己的女兒嫁給他。由這件事看來，我們可以知道孔子的為人，絕對不是要選一個有財、有勢或有學位的人，才把女兒嫁給他。　而且最妙的是，他把女兒嫁給坐過牢的公冶長，又把侄女兒嫁給南容——南宮适。　為什麼呢？我們看下面的理由。

子謂南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮。以其

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８１２論　語　別　裁

兄之子妻之。

我們先要了解一個要點，孔子的出身很苦，他的生母是繼室，孔子的前娘留下來一個殘廢的哥哥，家裡很貧窮。　孔子十一二歲間，就負擔起了家庭生活，一切艱難困苦他都嘗過，他是從艱苦中站起來的一個人。　他的道德、學問、文章被後世尊稱為聖人，這聖者不是偶然的。　他對哥哥留下來的這個女兒，也是盡心的照應，最後將這個侄女嫁給南容。《論語》中好幾處提到過南容，下面還說到南容“三復白圭”

，孔子才把侄女嫁給他。　白圭是什麼東西呢？是白玉，“圭”

就是做官的人上朝時手上拿的手板，秦漢以後又經改變形式為“竹簡”

；所謂“朝笏”的便是它。這是幹什麼用的呢？

第一是禮儀的規定；第二作為大事的記載。　現在可以用日記本抄一下，古代沒有日記本，遇到朝政大事，像對皇帝報告，如果忘記了怎麼辦？就把重要事寫在朝笏上，這是它的第二個用處。　所以我們看上古圖畫中的帝王，手裡也都拿一塊長型式的手版。古人之所以重玉，是有其意義的，並不像現代人愛好寶石的心理，說它是稀世奇珍。　古人重玉，是因為“玉潔冰清”

，人品要做到像玉一樣潔白，拿玉來比自己人格學問的修養，所以重玉。　後世相傳，才戴玉的戒指、手鐲。　至於腰帶掛玉佩，這又是什麼意思呢？據說人跌倒了如會受傷，則所佩的玉會先代人受傷。　玉碎了，人就可以免於損傷。　這種迷信的傳說，是否真有其事？

在力學上可能有這樣一個作用，並不是玉有什麼神靈。

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公冶長第五９１２

我們知道，白圭就是一塊玉。　上古有篇《白圭》，是專門讚歎玉的詩。　讚歎玉，並不是因為寶石價值高，可值多少美金，而是讚歎它的“玉潔冰清”。玉的潔白，不能夠有一點瑕疵、汙點。　南容讀到這篇詩的時候，非常欣賞，再三地朗誦。孔子聽到他再三朗誦這首詩，就把侄女嫁給他。　如果說這記載的內容就只這樣簡單，那麼我們年輕人看到哪家小姐漂亮，去她家門口唱幾支歌試試看，不把你趕出去才怪呢？孔子就那麼愛聽歌嗎？那為什麼孔子聽南容吟了三次詩就把侄女嫁給他呢？是因為孔子平日考察，如今日訓導處之有資料，南容非常注重品德的修養，因此他讀到這篇詩的時候，有特別的感慨，被孔子聽見，這時就決定了把侄女嫁給他。　到底孔子對