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以不生起昏沉、掉舉，在密宗當中說，身若正，則脈正，脈正心也就正直；（3）頭要稍微往前低；（4）眼睛微閉，垂視鼻尖；（5）舌尖抵上顎；（6）兩手臂要展開，肩臂平齊，不要內收；（7）雙手要結定印。
氣息緩慢出入自然，漸至微細無聲。這樣讓自己的心沉靜下來，安住一段時間。
2。然後，開始對呼吸作調整。
具體方法是：先以左手的拇指壓住左手的無名指根部，其餘四個手指依次壓在拇指上，這樣手就握成了一個拳頭，這叫金剛拳。
左手握好金剛拳，將金剛拳壓在左腿根部的動脈上，然後右手也以同樣的方法握成金剛拳，並用右手的食指或中指壓住右側的鼻孔，讓氣息從左側鼻孔撥出，此時觀想自己無始以來所積累的業障在身體中變成黑色濁氣從左側鼻孔排出，如此緩緩呼氣三次。
接著用右手的金剛拳壓住右腿根部的動脈，用左手金剛拳的食指或中指壓住左側鼻孔，用右側鼻孔呼氣三次，觀想同前。
最後用左、右手的金剛拳同時壓住雙腿根部的動脈，用兩個鼻孔同時呼氣三次，觀想也與前面一樣。
之所以握拳並壓住無名指的根部和大腿根部的動脈處，是因為這兩個地方有兩個脈。壓住它，可以讓我們很快斷除雜念，心安靜下來。
3。氣息調整後，開始回想自己昨夜的夢境。
如果在夢裡做善事，說明自己修行有了一些進步，應當生起歡喜心，並觀想將這些功德供養上師三寶、迴向給六道眾生；如果在夢裡做惡事，說明修行不是很精進，要立即懺悔並祈禱上師三寶的加持。
4。然後開始修“上師瑜伽”。
常有人問我：觀想上師，是觀想上師本人的形象好還是把上師觀想成本尊好？
這要依你個人的具體情況而定。如果你真正相信自己的上師就是佛，是佛以人的形象出現來度化自己，對此你沒有一絲一毫的懷疑，那麼你可以在修法時直接觀想上師本人的形象。如果你只是把上師觀想成佛，而對於上師就是佛這一點仍有疑惑，修法時則可把上師觀想成本尊。或者你雖然對上師就是佛還有疑惑，但直接觀想上師比觀想本尊更讓你覺得有加持力，那麼修法時也可以以上師的形象作觀想。
觀想上師在自己頭頂正上方，面向前方，或在離自己頭頂一肘高的斜上方，面向自己，或者把上師觀想成本尊，同樣在上述位置。如此一邊觀想，一邊唸誦上師瑜伽。唸完後開始祈禱上師，上師若有心咒的話，此時也可以念上師心咒。唸誦結束後，觀想上師變成一個明點，由頭頂融入自己心間，這時想：希望自己也和上師一樣功德圓滿。然後觀想自己的心與上師的心無二無別，安住一段時間，出定。入定時間可長可短，由個人能力決定。
上師瑜伽是一切教法的源頭，直指諸法實相，雖是無上究竟法門，卻易懂易行，隨時隨地都可以修持。
每天早晨醒來，觀想上師從心間的蓮花中躍然而出，如魚兒躍出水面，活潑而利索，一下升至頭頂上方；晚上睡覺時，右側吉祥臥，觀想上師從頭頂進入心間的蓮花上，上師身體發光，照亮自己及周圍的一切；吃飯時，觀想上師在自己的喉部，美味的食物都敬請上師享用；走路時，觀想上師在自己右肩的上方；感受快樂時，想到這是上師的恩賜；生病、受排擠、被誹謗等處於逆境時，想到這是我的果報。慈悲的上師加持我，讓我在還有能力清淨以往業障的時候，經歷這一切，抓住機會體驗他人的痛苦，從而更快地生起菩提心。
也可以觀想自己變成一個五色明點，迅速融入上師心間。上師不斷往上升，越來越高，越來越遠。如此觀想，安住於自心與上師心無二無別中。
總之，把行住坐臥間一切所見所聞都觀想成上師的化現。這都源於上師，就像陽光源於太陽。
經常想上師的功德、上師對自己的恩德，並誠心祈禱上師或唸誦上師的心咒。相信上師沒有一刻離開過自己，因此對上師的恭敬也不要有一刻懈怠。
5。早課的“上師瑜伽”修完後，就可以開始“唸誦”功課。
一般情況下，大家可以按照《喇榮課誦集》的順序，即從第一頁的《加持咒》開始唸誦，然後是《八吉祥頌》、《供養儀軌》、《普賢行願品（七支供）》、《發心儀軌》、《大自在祈禱文》、《文殊禮讚》、《上師祈禱文》、《蓮師祈禱文》、《釋迦牟尼佛修法儀軌》、《迴向偈》等。
在唸誦前，先熟悉誦詞漢文的意思，然後按藏音唸誦，這樣最好。
