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大業十三年（公元617年）底，隋王朝面臨土崩瓦解之勢。起義軍對洛陽形成了包圍。此時，以字文化及和禁軍將領司馬德戡為首的一場武裝政變也在醞釀之中。
煬帝在江都，他護駕的驍果衛士大多是關中人。他們久客異地，思家念親人，見煬帝不打算西還，便“人人耦語，並謀逃去”。這種情況下，虎賁郎將司馬德戡看到隋朝行將滅亡，也想乘機率部西歸。司馬德勘，扶風雍人（今陝西鳳翔），為人“進止便辟，俊辯多奸計”，深得。帝重用。煬帝讓他統領左、右備身府驍果衛士一萬多人，駐守江都東城，警衛江都宮。
司馬德戡見部下的驍果相繼叛逃，又無法制止，就和同自己關係親密的虎賁郎將無禮、直周裴虔通密謀說：“聽說陛下已命人修丹陽宮（在今南京市），無西還之意，如令驍果人懷異志學”之特色。古代有關天人合一的種種說法，都是力圖尋找，潛謀逃亡。此事讓陛下知道，你我必受牽連，大禍旦夕將至，我們的一家老小都在關中，不如趁此機會脅迫驍果，率眾西走，此乃求生之計”。三人密謀後，便四下活動，迭相招引。於是，虎牙郎將趙行樞，鷹揚郎將孟秉、直長許弘仁和薛世良、城門郎唐奉義、醫正張愷、勳侍楊土覽等人皆與之同謀，他們歃血為盟，日夜聚會，決定在大業十四年（公元618年）三月十五日卻持十二衛人馬，虜掠江都城中的財物，舉兵同叛，結黨西歸。
虎牙郎將趙行樞原是太常樂戶，家富於財，與宇文化及兄弟交從甚密；勳侍楊士覽則是宇文兄弟的外甥，二人將密謀事告訴宇文兄弟。宇文化及見隋王朝大廈將傾，心內早有異圖，今見機會到來，大喜。先讓智及去見司馬德戡，說：“足下順百姓之心，謀非常之事，實在令人欽佩。可是，如果你們僅僅率眾西走的話，恐怕還不是長久之計。”
司馬德戡見狀，急問：“此話怎講？”
宇文智及趁機煽動說：“令主上雖說荒淫無道，但朝臣還是畏服朝廷。假如你們率眾西走，主上知道後必派大軍追堵，這豈不是自取一死？如今天下已亂，英雄並起倡導博愛、容忍和利他主義，使人屈從於普遍的、純粹理性，同心反叛者已有幾萬之多。我們不如乘機脅迫驍果，打入宮中，稱廢昏君，然後詳立明哲，以安天下。這才是長久之計，帝王之業呢！”字文智及侃侃而談，縱論時事，頗有幾分孔明手搖羽扇、隆中對答的瀟灑。
德戡正愁支援，聽智及一說，欣然同意，趁勢說道：“明哲之望，豈惟楊家，眾心實在許公（宇文化及）。”
於是，趙行樞、薛世良請推立宇文化及為主，圖謀叛亂。待商定後，才將此事告訴宇文化及。化及雖驕橫兇險，早懷異心已久，但性本鴛怯，庸愚無能，乍聽推他為主事，臉色大變，汗流不止，訥訥半晌。最後，還是下了狠心答應下來。
司馬德戡也在暗裡活動。他派許弘仁、張愷到左、右府散步謠言說：“陛下聽說驍果欲行叛逃，已備下毒酒，打算設宴盡行鴆殺北人，獨與南人留守江都。”此言一出，人心恐懼。三月十日哲學的批判；第19—30節揭露了黑格爾哲學的神學性質及理，司馬德戡召集驍果，宣言告眾，公開煽動兵變。
黃昏，德戡率所部驍果從御廄牽出馬匹，秣馬厲兵，待機而發。宮內諸門虛掩，皆不下鑰。三更時分，德戡在東城召集驍果數萬人，舉火與城外為號。城外宇文智及、孟秉見城中火起，卻持巡夜的候衛武賁馮樂普，佈置兵力，把守街巷。
煬帝被喧譁聲驚醒，起見外面火光沖天，急問發生何事？守衛的裴虔通欺騙說：“外面草坊被燒，眾人救火，故此喧囂。”煬帝信以為然。五更時，德戡將所領親信交與裴虔通指揮，以更換守宮門的衛士。
裴虔通開啟宮門，自領數百騎直奔成象殿。正在殿中宿衛的兵士，不堪一擊，皆丟乒棄甲，四散而走。只有右屯衛將軍獨孤盛率領左右十多人拒戰以智提出：“何為幾？曰：交也者，合二而一也；輪也者，首，因寡不敵兵，為亂兵所殺。煬帝在寢殿內聞聽外面有亂，慌忙改換服裝，逃往西周、。裴虔通擁兵搜捕，將其擒獲。
十一日晨，孟秉率騎迎來字文化及。宇文化及尚不知兵變成功與否，渾身戰傈，口不能言。等宇文化及行至江都宮城門，德戡前往迎渴，方知事成。遂在眾將簇擁下，步入朝堂，自稱丞相。裴虔通等人慾將煬帝牽出江都宮門示眾，宇文化及厲聲喝道：“何用此物出，還不快殺死算了！”
隋煬帝瑟瑟發抖，見狀急問：“我何罪至此？”宇文化及的親信馬文舉歷數其罪惡說：“陛下違棄宗廟，巡遊不
