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“顯然不同，他們的佛教倒是和南洋那群猴子的差不多。”手下聳了聳肩，無奈地說道：“我國的佛教和他們有許多觀點不同。”
顯然這名將軍不是一個佛教徒，不知道什麼小乘佛法什麼大乘佛法之類的東西，當然，李如梅顯然也不是，宗教信仰不是他追求的東西。
“因為他們也是南洋猴子！”李如梅鄙視地說道。瞧不起野蠻不開化的土人，稱呼他們是猴子，可不代表著大明有人已經提出進化論的觀點了，只不過是因為，在他們眼裡，野蠻和愚昧無疑讓南洋的土著們，只和他們擁有著人體結構上的相似而已，其餘和猴子已經沒有區別了。
本以為若是印度這個佛教的發源國有著不少可比國內方丈的高僧，沒想到竟然他們的佛教到頭來也和大明有所區別。
“錫蘭島不需要土人，懶惰的土人並不能給大明帶來利益。”李如梅確定地說道，他在馬六甲任職了那麼長的時間，對於這些大明文明圈以外的土人，唯一能夠確定的就是女人可以用來生孩子之外，懶惰的男性土人，一點用處都沒有。
皇帝並沒有下達過讓國內的民眾遷徙到南洋的聖旨，因為不論是內閣還是皇帝，都把目光注意在北部或者西北的戰爭中，即使有移民考慮，也優先想到澳大利亞或者即將展開攻略的美洲，至於南洋上的那些小島，抱歉，現在只能在一些戰略位置上駐軍了，其他地方最多有大明的商人跑去做做生意。
士兵們的家眷可以移居到他們的駐地附近，打仗自然不行，但是作為移民先鋒的軍戶家庭自然可以，然而，讓李如梅最為鄙視地就是，一個總旗五十人的大明軍事單位，家眷最多隻有二三百人，遷徙到南洋來之後，這二三百人男女老少所帶來的收益，比土人一個幾千人的寨子要大得多，那幫人因為當地的農作物產出能夠讓自己吃飽，所以除了吃飽之外，就沒有什麼事情可以幹了，這和大明百姓的辛苦勞作顯然呈鮮明對比。
“將軍，錫蘭島上的印度人似乎不是南洋的那種土人。”手下的將軍小心翼翼地提醒道：“他們和我中原王朝，交流的歷史也有許多年了。”
“交流過就不叫土人了？”李如梅反問道：“馬六甲附近的猴子們，不是還有當年三寶太監下西洋時期贈送的金牌嗎？”
額，這倒也是，那幫所謂的蘇丹、酋長們，許多都是當年大明朝貢體系中的一員，和大明有交流的歷史也不短了，甚至有些幸運的酋長家族，在宋代就是中原王朝的藩屬範圍，到現在還依舊存在著，一直存在到李如梅找到他們的時候。
不會說漢語就不要說自己是大明的藩屬國，這話不是李如梅說的，率先大聲地喊出這個口號的，是在大明帝國艦隊中服役的朝鮮以及南越的水手們，當然，說出這麼有水準的話的，肯定不是兩國底層大字不識一個的貧民，而是其中富有漢學功底的貴族和儒生們，當然，把這話從文言文改成白話易懂的說法，卻肯定不是貴族們的功勞。
但是不管怎麼說，這話說的實在是太有水準了！有水準地讓一眾大明官員們無論文臣還是武將都紛紛點頭的地步，拿著百年之前的金質牌子，穿著破爛寒顫的衣服，甚至是樹皮，說著咿呀咿呀的話語，讓他們這些大明的海外開拓者們，根本不知道是什麼意思，有的不要臉皮，更是站在你面前向你下跪，掉頭就偷你的東西。
處理掉給大明的百姓騰地方顯然比留著他們給自己找麻煩更符合大明利益，儘管某些官員似乎出於人道主義，對於李如梅的殘酷行徑感到不滿，上表朝廷希望能夠讓對方受到懲治，但對方似乎除了受到朝廷不痛不癢的斥責之外，所有的行為沒有受到絲毫的影響。
哦，說沒有受到影響也不對，李如梅似乎的確減少了明軍參與這種慘無人道行為的活動的次數，但是對大明忠心耿耿的朝鮮人和南越人顯然樂意為大明提供自己的價值，根本沒有人在意那些或許和自己一樣都是大明藩屬國的人的生死。
有什麼壓力嗎？不是老早就說了，不會說漢化就不要好意思說是大明的藩屬，鬼知道土人手中的金牌是從哪裡來的，搞不好都是偷來的也說不定。看看咱們朝鮮和南越，連難看的本國字型都已經打算放棄掉了，全面接受漢化教育，這個殘酷的時代，沒有接受漢化，就沒有發展前途，沒有未來的。
“我來的時候啊，還在想，”李如梅在自己的座艙裡踱步，走過自己的每一個手下的面前，“朝廷派我來幹什麼？我在馬六甲一帶的任務還沒有完成，即使是升官，在這座依靠商業的小島上，有什麼用得著我李如梅的地方！”
所
