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己同樣想著怎麼證明自己的清白。
“是五胡亂華、蒙元入侵等野蠻的破壞才讓大明失去這些重要的東西的！”這是新舊思想碰撞時一名泛華夏至上主義者的話。
多麼美妙的理由！多麼無懈可擊的理由！
這個理由顯然對於許多人來說可以認可，沒錯，肯定是這樣，儒家的思想錯誤是受野蠻人的影響所以才扭曲的，現在是尋找正確思想的時候了！
第272章 要會妥協
“可笑！”對於大明傳統知識分子們尋找替罪羊的行為，萬曆除了能夠說出這個詞之外，沒有其他任何言語可言。
儒家需要和追求的和歐羅巴的天主教有些不同，雖然兩者同樣在限制人思想上發揮重大作用，但是卻難免分出世俗學派和宗教之間的普別。
儒學很開找到不傷及自己，能夠推卸責任的方式。
責任不在自己，在幾次文明浩劫。
有了這個臺階之後，體面地接受新事物就變得理所當然了，反正儒家本來也是注重學習的流派，這點比起歐羅巴必須壓制科技，不然上帝存在被質疑起來，無疑佔有優勢。
除了一些頑固腐儒之外，許多人顯然能夠接受這樣一個不會被打臉的藉口，至於頑固派們，他們反對的主要是人文思想而並非自然科學，這點上，只要有時間作為基礎，結果大致還是樂觀的。
不過即使這樣，萬曆依舊絕對諷刺，這幫人用別人遞上來的臺階體面下臺的行為依舊讓萬曆感到反感，每次沒有把對方打翻，只是形成大家體面談攏的結果只能說明這個改革不徹底，現在依舊處於這種不徹底的狀態，這點上，萬曆只能靠時間來慢慢潛移默化剩下的東西。
不過思想畢竟是比體制更麻煩的東西，至少環顧歷史，萬曆也沒有見過一蹴而就的情況，沒有一次達到完美的程度恰恰說明社會只能接受現有的程度。
“當平民希望朝堂之上有他們的位置的時候，你不給他們，那麼他們就不會讓你坐在這裡。”萬曆指了指龍椅，對困惑的朱常洛說道：“但是當他們覺得自己不需要朝堂上的位置的時候，你給他們一個椅子，他們也只會跪在椅子面前。”
“所以在給他們椅子之前，你要先讓他們知道，他們需要這個椅子。”
這樣的解釋朱常洛顯然還能夠理解，思索地表情開始出現這個皇子的身上。
大明的太子相信李贄那種蔑視皇權的思想？這個笑話不要太冷，但是偏偏發生了。
至於朱常洛為何會變成這個樣子？自然和萬曆脫不了關係。
把帝國擴大了數倍的偉大父親竟然會對腐朽落後的老頑固們妥協，並且一步一步的退讓，這無疑讓朱常洛這個年輕的小夥子不能接受，連帶著，對於那些老頑固們相信，他看來跟不上大明擴張速度的思想都開始討厭起來。
“什麼都想著完美，但是卻因為不被人接受，所以最終都失敗了，朕讓你看王莽，就是這個意思。”直接跳過現有的狀況妄圖建立完美的東西，估計在大明被稱為扶桑洲的土地上建立一個全新的國家還可以，但是放在大明，無疑不太現實了。這個國家近代救國之路，法國大革命折騰的時間都證明了大手術必定帶著大傷痛，站在統治者的角度，這個情況無疑是萬曆極力避免的。
“朕曾經反對鄉間宗族‘浸豬籠’的私刑。”萬曆看到自己的兒子臉上疑惑的表情，突然想到對方貌似不知道‘浸豬籠’是什麼意思，張口解釋道：“所謂‘浸豬籠’，就是女子與男人私通，被宗族抓起來放在籠子裡淹死在河裡的方式。”
“民間竟然可以使用死刑，而且如此殘忍？！”朱常洛一震驚，不解地問道。對於才不過十六歲的朱常洛來說，這顯然是他沒有聽說過的事情。
“萬曆十年之前還有，那時候你才五六歲，當然不太知道。”這可是萬曆在和吃人的封建禮教做鬥爭的重要成就，要知道，大明的城市中還好，但是宗族力量龐大的鄉村，這可是到了近代才解決的問題。
“朕不許他們‘浸豬籠’，讓當地衙門把人抓起來，結果宗族糾集鄉民衝擊縣衙。”萬曆對此做了個無可奈何的表情，“無奈，朕只好讓州府派人過去，告訴他們，私通依舊是死罪，但是不得由宗族處刑，必須由官府論罪處刑才行。”
“之後父親赦免她們了？”朱常洛猜測說道。
“不。”萬曆搖了搖頭，繼續說道：“然後她們被官府‘浸豬籠’了。”
“這”朱常洛顯然不能接受這個結果，這個他所學習到的東西不一樣
