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牌子給丟掉，而且他也丟不掉，正如歐洲人哲學、自然科學搞了那麼多年之後，大多數人依舊信奉上帝一樣，儒家的思想同樣已經滲入到民族裡，只能改造，想要丟掉，顯然是不可能的事情。
“依靠大明的法律，可以限制人不正確的行為，然而只有依靠道德，才能約束人心中的不正確行為。”
這話是萬曆講給自己兒子聽得，但是卻讓王家屏這個內閣首輔鬆了口氣，甚至讓一眾和皇帝關係不好計程車大夫們安了心，他們不喜歡撼動傳統儒家思想的東西，但是卻同樣被被自己標榜的仁義道德而限制住了一部分手腳，所以，惡人需要皇帝來做，而他們，則依舊可以當君子，皇帝對於道德的認可恰恰證明了這次皇帝和他們是一路人，那麼，那些宣揚新思想的人則勢必有一天達到萬曆能夠忍耐的極限，由皇帝親自下手清除他們。
但是真的如此嗎？
萬曆確實認可道德，但是可不代表他全盤認可現在的儒家。
事情才不是士大夫們所想的那個樣子。
“但是把道德掛在嘴邊的人卻並非真正的信奉道德，就像李贄所說的那樣，名為山人，而心同商賈，口談道德，而志在穿窬。”沒有等到萬曆繼續引導，朱常洛反而張口說出李贄的思想。
萬曆一愣，隨機奇怪地審視了自己的兒子一遍，才張口問道：“你看了李贄寫的東西？”
“父皇，孩兒以為李贄先生的話很有道理。”朱常洛的點了點頭，隨後的話更是證實了萬曆的想法。
“道德既然是約束人，而並非教化人，自然說明那些口中談著道德的人只是被道德約束不是全都真的相通道德，他們並非君子，既然不是君子，不是聖人，為何要標榜自己是君子聖人？”
年輕人總是愛衝動，然後以為世界是他們的。
萬曆算是從自己的兒子身上看到這一點了，反正他自己經過這個年紀的時候是沒有感到自己身上有這種特點，從別人身上找原因無疑是一種人類的通病，萬曆同樣也是如此。
“申時行教你的？”萬曆先不去考慮自己兒子思想到的處於什麼階段，反而更為好奇到底是灌輸給他這些東西的，至少他可沒有把自己的兒子教的那麼激進，畢竟他沒有跑步進入‘天下大同’社會的打算。
搖了搖頭，朱常洛說道：“申先生認為李贄思想雖有可取之處，但是卻有許多不當之處，但是孩兒卻覺得李贄先生之言多有道理。”
因為被自己的父親長年教導，朱常洛顯然不是真的認可士大夫口中的仁義道德，而且他的老師申時行雖然同樣是儒者，但是和張居正一樣，卻也是一個強調功利性的人，萬曆二十年之前士大夫們所處的大官僚和大地主大商賈階級甚至已經追求利益到了沒有底線的程度了，但是現在這些人卻依舊頂著仁義道德的旗幟，朱常洛顯然看不慣。
沒有等到萬曆引導，朱常洛自己先對儒家禁錮人思想的東西不滿起來了。
萬曆沒有教過自己的兒子以一個統治者的身份看問題，這就是問題所在，甚至由於他的刻意為之，連申時行教給儲君的那一套，朱常洛也沒有真的認可多少。
“你認同李贄所謂庶民王侯無貴賤的說法？”萬曆面無表情地問道。
“即是率民恢復中原所得天下，祖上亦為貧民，何來貴賤？！況且父皇亦是都人子”聽到萬曆的問話朱常洛反而當做萬曆迂腐，張口教育自己的父親了。
這不是件好事。
即使朱常洛的思想很進步，但是萬曆卻覺得這不是一件好事。
大明不是跟著歐羅巴各國搞近代化，而是自己在摸著石頭過河，所以道路上的阻礙不能靠外部的力量粉碎，而是隻能潛移默化甚至妥協等待，而一個被李贄思想蠱惑的未來儲君，顯然容易出變故，理想主義者和現實之間的差距總是讓人難以捉摸。
快一步是天才，而快許多步的則是瘋子，萬曆可不希望自己的兒子和王莽一樣在大家的思想覺悟還沒有達到之前就開始搞起了太過讓人難以接受的東西。
“父親，我大明強於蠻夷，非因技術，亦非因仁義道德，強於他們是因為我們的思想，父親豈可一而再，再而三地向腐儒妥協！”朱常洛臉憋得通紅說道。
讓大明從只佔有中原到現在囊括半個世界的是自己父親，但是這個父親竟然會向那些張口君子閉口仁義道德，但是背地裡卻男盜女娼的人妥協，這無疑是汙點，換做是他，他肯定不會這麼做。
“今天的事情全都不許傳出去！”萬曆沒有理會自己的兒子，轉頭對著退
