中國兵書通覽 許保林 著

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軍事思想。在軍隊建設方面，重視將帥的作用和修養，全書以《論將總說》開篇，認為〃將得人兵強國昌，將不得人兵弱國亡。〃（卷一《論將總說》）所以，對將帥的素質和道德修養提出了很高的要求，主張將帥要具有廣博的知識，精通天、地、人之理，要明義理，通古今，提出〃於古今名將傳中細玩其勝敗得失之機，人品心術之分，取其所長，棄其所短，以古為鑑，以賢為師，詩書禮樂夙講於平昔，方略韜鈐根究於暇間，如此，則胸中之甲兵素具，閫外之機宜熟審，一旦用之必安詳閒，老成持重，不致倉皇失律，以誤人國矣。〃（卷一《論將總說》）還提出主將要習技藝，而且要掌握軍隊中所使用的各種技藝，這樣才能平時教練士卒，戰時帶頭衝鋒陷陣。主張將帥要樹立遠大志向和無畏的精神，〃將貴立志，志立則氣銳膽壯而無懼。〃（卷一《論將總說》）要關心愛護部屬士眾，以三軍之心為心，達到上下一心，〃善御眾者，必有以結其心，同其勞苦，恤其飢寒，使惠愛德澤感人於肺腑之內。夫然後發號施令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交兵接刃而人樂死耳。〃（卷一《論將總說》）提出將帥要有將德，〃為將者，貴有將材，尤貴有將德。〃（卷一《論將總說》）主張將帥要清廉，反對〃科斂剝削〃，以肥私囊，〃苟剝削以肥身家，侵漁以歸私囊，必致於失人心，敗國事，是故武臣不愛錢，乃能不惜死。〃（卷一《論將總說》）將帥〃要當仁厚謙虛，臨陣不可妄殺，有功不可自伐。〃（卷一《論將總說》）將帥要〃能捐軀盡瘁，不計成敗利純，以徇國家之用。〃（卷一《論將總說》）還提出將帥要能集思廣益，〃主將必集思廣益而後可以制勝，何者？一己之見有限，眾人之智無窮。〃（卷一《論將總說》）重視士卒的選拔和使用，主張就地招募士兵和選拔精兵，〃遠募不如近募，募多不如募精二語，可為選士要訣。〃（卷一《選士總說》）關於選士的標準，提出：〃市井遊猾之人不可用，花槍花刀之藝不可用，年逾四十者不可用，偏見執拗者不可用，好為大言者不可用，面白膽小者不可用，衙門積年放刁玩法之人不可用；惟臂力強壯，狼食筋粗，目有精神，貌類樸實，身體便捷，而年又在三十上下者方可入選；至於鄉野誠實之人，黑大粗壯，皮肉堅實，有土作之色，此為第一等。〃（卷一《選士總說》）對於士卒的使用提出要因人而異，〃人性不同，各盡所長。故曰：良匠無遺材，良將無遺士，要在選而用之，務令其能與任使稱耳。〃（卷一《選士總說》）並具體提出：〃主將用人在隨材而器使之。

是以善撫卹者，勿使戰鬥，慮其愛人而無勇也；善保守者，勿使進攻，慮其膽怯逗留也；多疑者，勿與之決事，慮其猶豫少斷也；多勇者，勿與謀敵，慮其輕率也。能隨人才之長短而用之，則無僨事矣。〃（卷一《選士總說》）重視軍隊的訓練，認為〃天下之事非教無成〃，〃武欲勝敵，必先練兵；置兵不能練則兵為徒設〃，〃故選士要矣，教練急焉。〃（卷二《教練總說》）強調平日的養成訓練，認為〃主將用兵其勝也，不勝於勝之日而在平日；其敗也，不敗於敗之日而亦在平日。〃（卷一《論將總說》）苟非教之於平素，可用之於臨事乎？〃〃惟能教練於平素，乃能辯記於臨陣。〃（卷二《教練總說》）主張兵、將同練，〃兵固要練，將亦要練。〃（卷二《教練總說》）

強調練為戰，認為〃練兵不可用，則練為虛文。〃（卷二《教練總說》）提出適應新的形勢，改革舊的訓練方法，指出：〃必須革去舊時一切套子，以實心行實事，督率眾兵各精一藝。（卷二《教練總說》）

在作戰指導方面，強調了解敵我情況，比較敵我短長，指出：〃夫古之善用兵者，必要知彼知己，誠使於未戰之先，平氣而虛心，料彼將吏孰與己和，主客孰與己逸，甲冑孰與己堅，器械孰與己利，教練孰與己精，形勢孰與己險，城堡孰與己固，騎畜孰與己多，糧儲孰與己廣，工巧孰與己能，資貨孰與己富，秣飼孰與己豐，以此揣之，不待兩軍相交而勝負已判然矣。〃（卷九《攻戰總說》）對於進攻，主張〃攻其所必守與其所必救〃，最好的辦法是〃不攻而圖〃。強調作戰要善於因釁，所謂〃釁〃，就是瑕隙。認為〃善用兵者，惟因釁而已。釁應於我者謂之機，見於彼者謂之隙。決在我之機，投在彼之隙，敵雖智者，將敗亡之不繼矣。〃（卷九《攻戰總說》）並將釁分為天釁和人釁兩種，天釁歸納為十二種：淫雨、久雪、暴風、大雹、星變、妖祥、暴水、火災、雷擊、旱魃、人疫、馬瘟。人釁歸納為十六種、移營、涉水、分兵、易將、絕糧、未合、陣亂、兵疲、令雜、主疑、驚畏、