中國兵書通覽 許保林 著

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中國兵書的西傳比日本晚。開始由少數懂漢語的歐洲軍官用口語進行傳播。但由於中西文字差別大，早期懂漢語的人不多，所以流傳不廣。直到１８世紀後半葉，有人用西文翻印中國兵書的時候，在歐洲才真正流傳開。用西文翻譯中國兵書的第一個人是法國神父·阿米奧（一作ｐＰＡｍｉｏｔ，有的譯作錢德明），中文名叫王若瑟。ＪｅａｎＪｏｓｅｐｈＡｍｉｏｔ他於１７１８年２月１８日生於法國土倫，是十八世紀著名的漢學家，長年居住北京的耶穌會傳教士。１７４９年１１月１７日，阿米奧啟程來華，於次年７月２８日抵澳門。１７５１年８月２２日奉乾隆之詔進京，在北京居住４３年。他以驚人的毅力學習漢語和滿語，對中國研究很深，知識淵博，著述宏富。他翻譯的第一部中國兵書是《中國軍事藝術》（原文：Ａｒｔｍｉｌｉｔａｉｒｅ，有的譯作《中國兵法考》）。這部用法文翻譯ｄｅｓＣｈｉｎｏｉｓ的中國兵書，是第一部西文譯本兵書。內容包括翻譯的《孫子十三篇》、《吳子六篇》、《司馬法五篇》、《六韜兵法選二篇》和附錄的圖片、陣圖等。於１７７２年在巴黎出版，印刷和裝訂都很精美。該書出版後，在歐洲暢銷，不久即告售罄。１７８２年巴黎又出第二版。為了適應社會的需要，阿米奧還將這部兵法譯著收入他的四開十六冊的大論叢《中華雜纂》（直譯是《居住在北京的傳教士著：紀中國人的歷史、科學、藝術、風俗、習慣及其他》）裡。《中國軍事藝術》問世後，影響很大，流傳很廣。我國目前尚藏有１７７２年的原版本和《中華雜纂》本。前者藏在中國人民解放軍軍事科學院，後者藏在上海徐家彙藏書樓。阿米奧的《中國軍事藝術》不僅為法國人及講法語的國家學習中國兵書創造了條件，而且開了用西文翻譯中國兵書的先河。從此後，各種西譯本兵書陸續問世，如１８６０年出版的俄國漢學家斯列茲涅夫斯基的俄譯本《中國將軍孫子對部將的訓示》，１９０５年出版的··卡圖奧普的英文譯ＥＦ本《孫子兵法》，１９１０年出版的漢學家萊昂涅爾·吉勒斯的英文譯本《孫子兵法：世界最古之兵書》、布魯諾·納瓦臘的德文譯本《中國之武經》等等。據說目前世界各國大都有《孫子》的譯本，如法、英、德、希伯萊等譯本。眾多的西譯本中，以英國漢學家兼軍事理論家格里菲思將軍的英譯本為精，影響也最大。該譯本是以清孫星衍校本為底本，參照《十一家注》和《武經七書》本翻譯的。譯者博覽中國曆代有關研究《孫子》的古籍，較深入地研究了《孫子》的思想，不僅對正文逐字推敲，而且在註釋上也下了較大功夫，並分析了其他譯本的利弊，注意吸收各家的長處，因此勝過以往譯本，被聯合國教科文組織列入中國代表作叢書，受到西方世界的普遍重視。美英等國軍事院校紛紛用此譯本作為教材。由於該譯本由著名軍事理論家利德爾·哈特作序，給予很高評價，使《孫子》在西方的名聲大震。

中國兵書在西方的傳播，最引人注目的是，直接借鑑中國兵書中的軍事思想，為制定核時代的戰略服務。最早提出將《孫子》的精華運用到現代核戰略的是英國著名戰略家李德·哈特。他在１９６３年版《孫子兵法》英譯本（塞繆爾·Ｂ格里菲思將軍譯，倫敦出版）的序言中說：〃在導致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研製成功後，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了。〃（轉引自《蘇聯帝國主義的世界戰略》第１５８頁，世界知識出版社１９８２年版）這是說《孫子》〃深邃的軍事思想是不朽的〃，對於研究核時代的戰爭是很有幫助的。美國的戰略家從《孫子》的思想中認識到，美國〃確保摧毀〃戰略是失敗的戰略。美國戰略研究中心斯坦福研究所主任、美國第一流戰略家福斯特首先提出、並和日本京都產業大學教授三好修合作研究運用《孫子兵法》的對蘇新戰略，三好修稱之為〃孫子的核戰略〃。這種新的核戰略不僅影響了美國政府的戰略政策，而且在全世界產生深遠影響。

中國兵書在西方雖然得到了比較廣泛的傳播，但從內容上看，對《孫子兵法》翻譯介紹的較多，對其他兵書涉獵的很少。西方國家對中國豐富的兵書典籍尚缺乏深入全面的瞭解。

中國兵書早期在國外廣泛傳播，說明我國古代軍事學術的發達，是正常的文化學術交流，也是中華民族對世界文化的貢獻。但是，到了近代，兵書大量外流，與以前的情況有所不同。它和清朝政府的腐敗無能，國力衰敗，帝國主義列強的相繼入侵和文化掠奪有密切關係。如沙皇俄國駐北京東正教佈道團第十三班，有個隨班學生叫··斯卡契科夫，ＫＡ乘清朝