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任天棄這時開始去解鄧雅嬋的衣裳，而她也默默的配合著，只是仍然不敢睜眼。
只片刻時間，鄧雅嬋身上已經未著片縷，她雖然號稱袁寶琴的師姐，但論起年齡來，卻只有十五歲，正是豆蔻年華，在任天棄所識的女子中是最稚嫩的一個，不過按大唐律，女子年滿十三，天癸一至，就可以嫁人，她倒是也不算小了。
任天棄望著鄧雅嬋，見她的身子雖然還顯清瘦，但乳苞已經墳起，那小小的一點兒嫣紅，在雪白的肌膚相襯之下，卻是好生誘人，雙腿之間體毛疏落，完全無所遮擋，雖然緊緊的併攏著，但可見一線秘處。
任天棄除下自己的衣裳，開始在鄧雅嬋的身上親吻撫弄，鄧雅嬋便不停的顫抖著，整個身子也開始戰慄發紅。等任天棄吻到她的櫻唇，她尚未懂事，不由得把牙關緊閉，幸虧任天棄經驗甚是豐富，在他慢慢的誘逗之下，終於輕啟了貝齒，吐出了細嫩尖滑的丁香之舌，糾纏吸吮之下，她情興亦動，已經不知不覺地摟住了任天棄的身子。
任天棄知道時機已至，騰身而上，尋準牝戶緩緩刺入，只覺極是緊窄難行，輾轉良久，才得陷進。而鄧雅嬋只是痛呼了一聲，然後便咬著了櫻唇，臉上露出了痛楚之情，默默的忍受著。
《仙侶心經》中對男女交合的徐疾、深淺、位置都有詳盡的說明，任天棄便照著遵行，良久之後，鄧雅嬋苦楚漸減，微微發出了呻吟之聲。
任天棄一直在瞧著鄧雅嬋的反應，見她面上赤紅，媚靨乍生，心氣已至，臉光煥發，星眼漸開，朦朧送情，肝氣已至，鼻中沉哼，胸前起伏，肺氣已至，玉臂緊環，嬌軀自送，脾氣已至，牝戶開張，瓊液浸潤，腎氣已至。這五至，非男女之間情投意合不可，正是可以修煉那《仙侶心經》的必要條件。
當下任天棄便吻住了鄧雅嬋的櫻唇，含住她的柔舌，開始吮吸起來，只覺香津冰潤透涼，運動體內真氣，那香津便化成一股涓涓細流，衝入尾閭經過夾脊，然後歸玉枕至泥丸，跟著降下重樓，滴滴注入元丹之中。
原來，女子的櫻唇、玉乳、牝戶在道家稱為上中下三藥，上藥為紅蓮峰，中藥為雙薺峰，下藥為紫芝峰，男女雙修，交感成氣，皆從此來。
任天棄採完紅蓮峰，又去採雙薺峰，他吮吸著鄧雅嬋的乳尖，暗暗按《仙侶心經》而為，良久之後，說也奇怪，鄧雅嬋的雙乳中竟流出了汁液來，這汁液稱為白雪，又名瓊漿，其色白，甘美無比，與女子生產之後的乳汁全然不同，修真之士索之，處子亦可出，男子砸而吸之，可大助元丹，三藥之中，以此藥最重要。
上部 稱霸人間 第156章 雙修之法（下）
等到鄧雅嬋的瓊漿漸少，任天棄便開始採最後一藥紫芝峰，過得一陣，任天棄只覺精動，便附在鄧雅嬋的耳畔道：“嬋兒，你被我採戰，身體會大大受損，你立刻照我教的法子修行，便可受益了。”
他說了這話，便將《仙侶心經》中女子修行的心法給她說了，鄧雅嬋被他三峰盡採，只覺體酥神倦，渾身無力，聽到他這麼一說，連忙照法而練，真氣執行。
任天棄見差不多是時候了，便將玉液注入了紫芝峰之中，讓鄧雅嬋盡數吸納入體內。
其實最後這一步，就是這《仙侶心經》與天地間其它御女的法門有所不同之處，其它的法門男子只會陽舉不洩，自己受益，讓女子受其大害，而《仙侶心經》卻是先由男子受益，然後將所採之精，在體內提煉精純，反過來再注回於女子體內，不僅將其所失之真元盡補，還能令女子經脈相通，身心舒暢，上透華池，下應玄關，使其精氣盈溢，更勝往常，男女受益，這才是真正最上乘的雙修之法。
鄧雅嬋默誦情郎所教的心法，漸漸的將他注入的精元盡納於體內，一時只覺神清氣爽，遠異於昔。而任天棄見到她的肌膚白裡透紅，容貌嬌豔欲滴，氣息平復，知道已經大功告成，便離開了她的身子。
鄧雅嬋也起了身，見到自己下體的處子元紅，想起適才練的那法子，也是羞澀難當，找了絹帕將血跡擦拭乾淨，忍著創痛，急急忙忙的穿起衣裳來。
這時任天棄也穿好了衣裳，鄧雅嬋見到他丰神俊朗的樣子，想到已和此人合為一體，從此將不再分開，心中真是甜美無比。一雙星眸望著情郎，波光盈盈，真是如痴如醉。
兩人手牽著手走出了石屋，卻見天色已明，一道金輪東昇，吐出霞光萬丈，這才知道竟在屋中練了一晚的《仙侶心經》。
瞧著袁寶琴仍然坐在那大石上入定，兩人也不去相擾。在觀仙台上漫步了一
