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一般點了點頭，又連忙搖了搖頭。老夫怎會認識那陰魂。。女鬼？不過這白衣陰魂既然已被那道妖抓走，應該不會有事了，你不要和小麗說，免得她害怕擔心。
我看見張鐵嘴的情狀，覺得他似乎有點言不由衷，不過他說的也對，這吊頸女鬼既然已離開此處，至少不會對女嬰再造成什麼危害，當下放寬了心，又覺得有些肚餓，便跑到屋裡翻找文小姐買來的食品充飢。
吃著食品的時候，我又回想起那道妖對我說的話。“女嬰不過兩月壽命而已，兩個月後玄陰星佔煙消雲散”，心裡不由地一片悲涼。這太常婆婆的元神也真是，星佔被遮蔽就測算不出勝光姑娘的方位了嗎？實在不行給她來個攝魂術不就得了，忽然間又想起這太常、勝光本就兩位一體，招魂的事自然無從談起。
我國的早期秘法，很多都強調清靜無為，完全順乎自然，“同生死，輕去就”，並不希望抗拒死亡，這一點倒和桀然禪師的佛門類似。不過後來延命成仙之說大興其道，又能自圓其說，“陶冶有法度，推審有因緣”，世俗之人哪個不渴望長生不死？自然趨之若鶩。只是很多秘法蕪雜不經，並無真正神效，就連茅山四老這樣的道術高深之士，也只能以魂魄寄存的方式實現長生，其中還存在著莫大的風險，終究未能控制自然，主宰生命。
“情人慚愧遠相訪，此身雖異性長存”，不知道太常婆婆和勝光姑娘這樣的迴圈往復，能真的做到性情永存嗎？
正文第六十九章開宗立派（下）
第二天早晨，我拉著文小姐到鎮裡去，在鎮中心的一家酒店門口擺了個木廣告牌，我在木牌上歪歪扭扭地寫了四個大字“祖傳氣功”。其時正是孟春三月，雜英滿地，春色如煙，許多青年男女都出來踏春遊玩。我和文小姐並肩坐在酒店的臺階上，看著這些快樂的紅男綠女突然生了很多感慨。文小姐這些日子照顧女嬰，顯得憔悴了不少，她指著街上往來不絕的遊人，痴痴地說：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口影子斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，王侯將相都成為歷史，只有燕兒不知憂愁，富家也好，窮家也好，一樣飛來飛去。”
這女子，一定是言情小說看多了。那時侯最流行瓊瑤的言情小說和氣功，我也不能免俗，算命之餘也看了幾本瓊瑤小說裝純情，不過可能是歲數偏大點的緣故，看了一陣就望書生厭，還不如看那些氣功書籍津津有味。
“時光留不住春去已無蹤”文小姐還沉浸在自己營造的浪漫氣氛裡，瞟了我一眼說“我，我都感覺自己老了呢”
我“哈哈”笑了起來。這言情小說當真害人不淺，不過這些胡言亂語糊弄不了修道之人。
“我們這些人道行高潔，學究天人，豈能為男女之情所誘？你看到這些青年男女，動了情慾，才感嘆時光短暫，像我這樣的人無欲則剛，自然毫不動心。有首詩說的好：”閒花亂草春春有，秋明社燕年年歸”；新陳代謝，造化之理，何必感嘆人生苦短？”
文小姐知道我喜歡說笑，當下也不在意，衝著我笑著說“我以前認為修道的人很神秘，認識了你才知道，原來不過如此，道貌岸然就是說的你吧。你無欲則剛，怎麼一直想找個媳婦呢？”
我一時語塞，想要以“不孝有三，無後為大”的道理來反駁她，想了想又說不出口，幸虧有很多人跑過來圍觀標語牌，我趕緊站起來應酬，這才擺脫了尷尬局面。
張鐵嘴正在家裡照顧孩子，忽然見到這麼多人前來拜師，大喜過望，連連稱讚我有辦法。以後新茅山發展壯大，還須我們師兄弟齊抓共管、齊心協力。
不過張鐵嘴的滿腔熱情到下午就被澆了個透心涼。這些人魚龍混雜，一聽張鐵嘴動員他們參加新茅山宗，紛紛指責，群情洶湧。
“不是說教氣功的嗎？怎麼冒出個茅山宗？”
“格老子的，你教氣功，老子掏錢，買賣公平，兩不虧欠，搞啥子茅山宗嘛！”
這些人說走就走。誰也攔不住。轉眼間院子裡就剩下了十幾個人。不過這些意志不堅地走了也好。剩下地可就是精英骨幹了。張鐵嘴站在小方凳上。拿出《新茅山門規》說：
“大家都是來自五湖四海。為了一個共同目標走到一起來地。這個共同目標就是：把我們新茅山宗地事業發揚光大。作為第二代傳人。你們一定要珍惜這個來之不易地機會。。”
一個年輕人站起來打斷了張鐵嘴地講話。他說“新茅山宗是啥玩意？參加了能給發工資嗎？”
張鐵嘴氣得嘴直打哆嗦。我一看不好。連忙跑上去把他從方凳上攙扶了下
