藏地傳奇 (1.2.3.4部)

第4部分 (第1/4頁)

時間一分那一秒的流逝，秦麥終於確定他無法依靠觀察找出這幅唐卡的主人，十分鐘的限期進入了倒計時，秦麥整理了一下身上的西裝站起身，輕輕咳嗽了兩下，立刻有服務人員快步將麥克風遞了過來。

鶴立雞群的秦麥立刻吸引了全場的注意力，臺上的拍賣師明顯鬆了口氣，鼓掌笑道：“啊哈！諸位快看，我們來自東方的英俊的客人有話要說，他是不是最後的勝利者呢？讓我們試目以待吧。。。。。。”

秦麥眉頭輕輕地皺了下，隨即開啟，微笑著不卑不亢地沉聲道：“先生，您腳下的這片土地同樣屬於東方，所以，我並不是客人。”

拍賣師的笑容變得有些尷尬，秦麥也不繼續和他就這個話題進行爭論，畢竟世人都知道香港自古便屬於中國，而現在，卻還沒有回到祖國的懷抱，這本身就很尷尬。

“至於這幅殘繡，”秦麥指了指投影上的展板，不禁有些佩服那兩個嬌滴滴的白人少女，這展板雖然不重，可站在那裡一動不動地舉上近半個小時還能保持甜美的笑容，也算訓練有素了，“那位老先生和這位女士說的都很有道理，這是一幅來自西藏的刺繡唐卡，繪畫的內容是關於東方的一個宗教。”

到目前為止，秦麥的話只是將先前兩個人的話合二為一，周圍的人竊竊私語起來，大多覺得這個很英俊的中國小夥子其實並不知道什麼，只是很無恥地抱著運氣的想法把前面人的話重複了一遍。

秦麥反正聽不懂這些外國人在說什麼，微笑著停頓了片刻才再度開口：“這幅唐卡運用了鎖繡和網繡的手法，神像是以平繡方法繡成，而其他部分則是高繡，至於其他兩種罕見的繡法，我們等下再說，先說唐卡中的這個形象的來歷，西藏民眾大多信仰藏傳佛教，其實，在很久遠的古時，西藏有著鼎盛的發源於本地的原始宗教，被稱為苯教。”

這兩個字一出口，會場裡便傳出低低的議論，看樣子還是有人知道這個在與佛教相爭中全面落敗後慢慢轉化為親近藏傳佛教，被稱為“黑教”的藏域原生宗教。

“如果我的判斷沒有錯的話唐卡中的神祗形象為苯教措東覺護法神，傳說中這位護教法神面生三目，三頭、六臂、六足。。。。。。”秦麥心中苦笑，自己當初查遍了資料也沒有找到西藏有什麼神話傳說人物是五隻腳的，卻忽略了自己手中的不過是副殘卷。。。。。。。“現在我們說說那位女士剛才沒有辨認出的兩種刺繡手法吧，其中神祗頭頂所戴骷髏冠是採用了一種纏金嵌繡法，而立目則用了灌繡法，這種繡法的神奇之處在於不同角度看這隻立目，其顏色均有變化。”

秦麥的話音剛落，最前排便有幾個好奇心特別重的人搖晃著腦袋觀察起來，就連臺上的拍賣師也連續變換了幾個角度近距離檢視了一番，嘴裡發出嘖嘖驚歎聲，再轉過身來時，望向秦麥的眼神裡便多了幾分信服和敬佩，“尊敬的。。。。。。。先生，我可以稱呼您的姓名嗎？”

這也是拍賣行的行規，像這種規格比較特殊的拍賣會，與會者的真實身份都要在拍賣行那裡進行登記，當然拍賣行必須為登記者嚴格保密，所以拍賣師才要徵詢秦麥的意見。

看到秦麥搖頭，拍賣師沒有絲毫不悅，點頭說道：“那好吧，先生，您說的一點都沒錯，不過您說的後兩種繡法，我卻是從沒聽說過的，您知道，做我們這一行對許多東西都必須有所瞭解，我在一段時間裡對唐卡十分著迷。。。。。。”

秦麥笑了笑，“先生，您對我所說的纏金嵌繡法和灌繡法陌生並不奇怪，因為這兩個名字其實是我個人對它們的稱呼，因為它們從沒有見諸記載，存世作品更是稀少已及，反正我只知道兩件，至於繡法我想應該是早已經失傳了。”

會場的人群再次爆發出激烈的討論，不過這次大多都是驚歎了。

“諸位，請保持安靜！”拍賣師重重地拍打了兩下麥克風，議會廳四壁的音箱裡傳出了刺耳的尖鳴，用熱切的目光注視著秦麥，頗為激動地追問道：“那麼，先生，您還知道些什麼呢？”

所有人也都期盼地望著秦麥，而焦點自己思忖了片刻，抬頭很認真地說道：“我可以明確地告訴你，我知道的的確不僅這些，不過我有個要求。”

“您請講！”拍賣師立刻答道。

“我想和它的主人見面！”秦麥指著唐卡緩緩地說道。

“這個。。。。。。”拍賣師愣愣地望著秦麥，他能感受到這個年輕人的堅持，看樣子如果不答應他的要求，他就不會繼續說出更多更重要的資訊，可是答應他。。。。。。他沒有這個