第3部分 (第2/4頁)
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們現在舉辦的大事(起義)。有一個模模糊糊的思想,說有兒個堅強的英雄即將奪取皇宮,到時人民都會一擁而起。說話之間,他們一個個都用白布束緊了腰,包起頭來,從他們用來沿街叫賣、裝著白薯柿子的筐子裡抽出刀來,闖進門去。東門的警衛立刻關上大門,只有五個人衝進大門,另外70 幾人從西門進來。這些造反的人沒有衝向午門裡面的大院,而是向北飛奔衝到“大內”― 皇帝的寢宮。這些沒有見過世面、迷信、無知的村民,一進人那金頂、大紅門、大塊平地的宮殿便迷迷瞪瞪,立刻被禁衛砍殺捆綁,一個不留。不過在這之前,年輕的王儲晃寧在書房聽見吵鬧,見狀驚起,拿起獵槍,抓住兩個莽漢,用日袋套住了他們。宮中衛士很快就撲滅了這場悲慘的事變,不過事情鬧得很大,變民奪取了華北幾個村莊和一個縣府。清政府在三個月裡殺死了七萬(就是說,很大數目的)人民,不少是用刀剮分屍的殘酷辦法,殺一傲百。
王儲曼寧― 就是後來的道光皇帝,從此以後,一直對中國群眾怕得要死。這絕非偶然。他在1850年死的時候,中國南方的太平軍起義正方興未艾,這一次起義卻是由另一種秘密教派,即民間發起的、變了種的基督教派所領導的。皇帝儘管在普天之下惟我獨尊,受到個人崇拜,中國農村的普通百姓卻聽從與社會秩序不大有關的另外一些信仰,異想天開地關注自己的歸宿和來世。
19 世紀初期中國社會共有農民3 億左右,他們的生活方式是牢牢地守在自己家裡,不跟為數灰聯,萬到1 億的城裡人、手藝人、商人、地主、學者和官吏們打交道。1800年以來的現代中國已經進行了兩次革命,先後集中在小城鎮和鄉村。其中一次我們比較熟悉,因為統治階級記載得很充分,是想用各種現代技藝把中國建成一個和外國相同的現代工業化國家,另外一次則是我們甚至現代中國革命者也不大熟知的、在中國農村社會群眾之中進行的社會革命。這次革命的最後催化劑是毛澤東,他是狂風巨浪中的舵手,發動了令人想起1813 年和19 世紀中期那場農民抗爭的運動。農村生活重建的結局現在還看不到,是因為農村問題的解決,對農民各種願望的滿足,現代還沒有完全確定。不過很明顯,現代中國的雙重革命,最具體和有意識地開始於國家統治階級的一班人。新的道理和變革模式逐漸地滲人到人民中間。同時,掌權的人即中央官吏和地方絡紳是用最簡單的方式來建構歷史的― 他們僅僅把歷史記錄下來。事實上他們所記載的也只集中於皇帝本人、他的諭旨、他的禮節行為而已。但是,權力中心已開始崩饋。
從道光皇帝(1821 一1850年)的肖像可以看出他是一個長著狹長的臉、愁眉不展的小個子。一個同時代的傳教士開玩笑說他“個子矮小,形容枯搞,寡言鮮語,樣子安詳”― 整個是個不愛說話、只顧他的帝國怎麼過得下去的人而已。人們如果設想一下當年有個人人尊敬、以為可以翻雲筱雨、行為規範、思想正派的國家和社會領袖毛澤東坐在那裡,那就立刻看出道光的形象多麼不成體統。即使在150 後,在有著巨大時空距離的地球對面,你也立刻會感到道光不是毛澤東。也許更現實和合乎歷史時間的比擬是說他不像A ? 傑克遜總統,或者說他不像維多利亞女王。好好琢磨一下,這一對比也許能說明中國為什麼搞個革命費時這麼久。如果是道光和他的思想在白宮或白金漢宮,毫無疑問,英國或美國早就立刻革命了,而道光則統治中國30 年之久,從1821 年到1850 年。
人們或許認為對道光皇帝最為不利之處在於他是個滿族人,不是個漢人。中國的人種學― 一定意義的原生民族主義― 也許認為在上層人物中間產生成熟的現代愛國主義要經過兩代人的時間。我們回顧~一下,可以絲毫不錯地說.滿族統治的年月早就屈指可數了,然而如我們上面所指出,他們充當中國的統治者,不是一種偶然。有一種不大流行的看法,認為1800 年的“中華帝國”並不像是純粹中國式的創造物。我們姑且不管這種看法到底如何,事實上它是一箇中國的“蠻子”帝國,從政治上說,包括了中國和亞細亞內陸的一部或全部。作為一個證明,可以看看首都北京。北京坐落於中國北部邊境,95 %的中國人住在它以南。但是北京雖在中國的邊緣,用軍事戰略的話說,它卻處於中國、蒙古和到中亞西北地區的中心位置。北京不僅是中國的首都,也是東亞帝國的首都。
外界人士被這一事實弄得莫名其妙:長城以內的農業長久以來供養了一億左右稠密的人口,事實上在19 世紀30