偉大的中國革命(1800-1985年) 作者:費正清

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慣於保衛自己。

洪秀全怎樣變成半個中國的叛民之王，這是一個和拿破崙或希特勒相似的故事，其中充滿羅曼蒂克的戲劇性、神秘的機遇和從來爭論不休的個人與社會因素。歸從他的人相信上帝命令他們推翻滿族統治，在上帝的子民中間建立一個兄弟姊妹間團結友愛的新秩序。首腦部由六個積極分子所組成，他們結拜為盟兄弟，以洪秀全為長，主要的軍事領袖是一個不識字的燒炭工楊秀清。他有一種本事，就是使上帝附體，並以他（上帝）的口音說話，說的時候連洪秀全都啞口無言。其他幾個領袖都是文化程度很低的儒生，而不是單純的佃農。他們從古老的經書《　周禮》　中學到政治軍事制度。他們的運動有很高的目標，有高度的組織性，過著嚴酷的清教徒式生活，最初甚至男女分居。

太平軍的基督教義一半是從外國借來，一半是為了適合中國人而創造的，有一全套祈禱、頌歌和禮拜儀式。他們宣揚人類都是惟一真主上帝的兄弟和姊妹。不像道教主張的消極無為或佛教的“來世”之說，耶穌教《　舊約全書》　則提出用擊鼓吹號激勵人們戰鬥，勇猛前進，對抗他們的壓迫者。廣西客家人中的真正信徒編成的隊伍，是戰鬥中最勇敢的，．他們對普通百姓關懷備至。毫不奇怪，洪秀全的教導創造出一個為戰爭而組織起來的新的中國人教派，它使用1800年間基督教史中行之有素的真正技術，激發每一個人的虔誠信仰並保證他（和她）言行一致。太平軍的基督教是專為戰鬥行動而創造出來的一種東西方特異的混合體，除了100　年後中國借來並加以漢化了的馬克思列寧主義以外，那在中國是史無前例的。

洪秀全大概沒有說過“星星之火可以燎原”，但是毛澤東可能從拜上帝會成功的故事中得到這個思想啟發。1850　年廣西遠離北京，很少駐紮滿族軍隊，而同時由於英國海軍巡弋，西江一帶鴉片煙犯和海盜大批湧人內地，大大沖擊廣西。治安混亂，激起當地人民紛起自衛，民團與土匪同時蜂起，兩者同樣靠人民吃飯，百姓又無其他出路。拜上帝會的成員和其他民問組織一樣，武裝起來自衛，只不過他們是秘密活動，並有一個較遠大的目的。到19　世紀父年代後期，差不多兩萬信徒響應洪秀全號召動員起來，和朝廷派來驅散他們的軍隊作戰。1851　年l　月21　日，洪秀全38　歲生日那夭，宣佈“太平夭國”成立，他自己是這個新朝代的“天王”。太平軍富有鬥爭精神的信仰激發著一支所向無敵的軍隊，這個軍隊早期嚴格遵守道德紀律，和普通人民十分友好，並以他們的虔誠信仰吸引了大批新的依附者，嚇壞了反對者。他們打出形形色色的旗幟，部分原因是為了識別各單位。太平軍不再留那滿清作為忠君良民象徵的辮子，而蓄長髮，從而被稱為“長毛”，那個樣子比大約100　年後西方反文化的學生造反派分子還嚇人。

在中國，1850　年到1864年這15　年的內戰，對生命財產造成極大的破壞。大約側刀座城垣易手，大屠殺常常伴隨而來。19　世紀仍年代初期美國的內戰是工業時代第一次大規模抗爭，以火車輪船和瞄準的武器為要素；在中國，太平軍對帝國主義的戰爭可算是前現代時代的最後一次這類戰爭。軍隊用腿走路，就地吃飯，沒有醫療隊，缺乏現代地圖和電報，偶爾在攻城時用搶，常用的戰術是在城底下挖個地道，埋火藥爆破。在長江和大湖上有使用木船和燦板的海軍，輪船幾乎沒有。雖然有了滑膛步槍，但拼殺還是刀、劍、長矛、棍棒和交手仗。這就需要戰鬥激情，而不是技術訓練。一支進攻的軍隊可以從徵募新兵或改編俘虜來補充傷亡的兵員，但是指揮官不能總是靠著他們，更不能單靠他們殺敵制勝。皇家將領們招募了滿族和蒙古世襲軍人，但他們不習慣於潮溼的南方生活，而且騎兵在稻田無用武之地。戰鬥主要在漢人同漢人之間進行。官方報告軍隊兩萬三萬，有時加萬30　萬，叫人莫名其妙他們實際上吃的什麼，走的什麼路線，因為那些地方一般沒有道路可走。軍隊總數老是講大概數目，實際上少得多。

1851　年太平軍猛然北進，佔領了武漢三鎮，並於1853　年初沿長江而下，奪取了南京，定都為“天京”。他們的戰略正是一個燒炭的文盲率領一個雄心勃勃的委員會所能做到的那樣，對外面的世界份然不知，把上海讓給清政府不打，也不發展任何對外關係。他們被勝利衝昏頭腦，派了不適當的部隊同時分兵北伐，想攻打北京，又想西征恢復華中。兩路出征都失致了。指揮官多半靠自己作戰，既無情報交通，又沒有相互配合，只是隨機應變。太平軍領袖們除了聚精會神