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幾起反英抗議活動。一群中國年輕人朝英國商店、銀行和辦事機構扔石塊，到處可見砸得粉碎的玻璃。一些中國的裁縫師傅和農民告訴我們，他們被迫將店裡和家中的小夥子送去參加這些抗議活動，而帶頭的是身穿中式服裝的日本年輕人。這樣一來，他們就可以在日本堂而皇之地宣傳：“中國群眾舉行暴力活動反抗外國人，一心要把他們趕出中國，維護東亞的新秩序。”在這裡，即匯泉灣的住戶已全部斷水，不過很快就要向美國和德國的住戶重新供水了，但英國的住戶沒有指望。
7月11日，星期二～8月13日，星期天如果假期裡堅持每天寫日記的話，那我的毅力是遠遠不夠的，而且，在我看來，這樣也太乏味了。
五週的假期一眨眼就過去了。假期的大部分時間我都用來睡覺，夜裡9小時，下午兩小時。
每天我最多到海灘上去一次，不過月圓的那一週，我每天都約上幾個朋友在月光下游泳，真痛快！只有在此時，我才能忘卻中國那些正束手無策遭受日機轟炸的城市。由於日光，我的面板曬得黑黝黝的。整整四周時間，青島炎熱而乾燥。不過青島的居民都說，持續這麼長時間的炎熱和乾燥，對青島來說是家常便飯了。實在太熱了，不適宜長途旅行或騎車。
在青島的幾星期，我數次與山東內地來的傳教士交談。他們大多數人都告訴我兩個情況：一是人們對基督教的興趣有所增加；二是教會主辦了一些宗教教育專案。在山東濰縣，傳教士們正著手一項大規模的培訓計劃，為當地的教會培訓尚未信教的年輕工作人員，而以前這項工作是由官方註冊批准的教會中學負責的。星期天上午，傳教士們在各鄉村的星期天學校集中了約1200名兒童，由正在接受培訓的青年教這些孩子。另外，傳教士們還面向農村的男女教徒開辦了一些機構。為了滿足農民教徒的需要，他們感到自己的工作比以前更重了。
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魏特琳日記1939年（七）（2）
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看來教徒是不畏艱險的，他們照樣穿梭往來於各村之間，自發地用中國鄉土小曲簡單的調子唱讚美詩和誦讀聖經經文。他們樂此不疲，唱得津津有味。
我在青島期間，許多加拿大傳教士從開封來到青島，這些人是為反英運動所迫而離開他們的崗位的。最初，他們決定堅守崗位，即使他們的傭人被迫離開，他們也要堅持下去，自己做飯、買菜、購物。但是，不久，他們就意識到他們留下來會殃及中國教徒，而且，事實上任何人只要與他們有牽連都會遭殃——賣食品給他們的商人，水果、蔬菜販子等無不如此。他們離開開封之前，最後一次籲請傀儡政府中的一些中國官員允許他們留下來，但是，得到的答覆是愛莫能助，因為，是上級命令驅逐他們的。一位直爽的官員說：“你們能自由離開這裡就已經是身在天堂了，而我們是在地獄！只能待在這裡受罪，沒有一點盼頭。”這些加拿大傳教士走後，教堂和傳教士的住宅被關停或封閉了。我們希望它們被封閉，這總比遭到洗劫要好。程牧師是他們那裡一位極好的中國牧師，他住進一所美國人的房子。他在基督教青年會當秘書，每當星期天，他就和為數很少的教徒在青年會聚會。
從青島回上海的路上，我與一位山西國際傳教理事會的傳教士長談，他也是位英國人。他們那裡一共有70人，他感到大多數人在山西也遲早會待不下去的。他詳細而生動地敘述了一天晚上，那些傳教士的房屋被一群中國人拆毀的情形，並說，那些拆房子的中國人看上去為自己的所作所為而感到羞愧。
北平的局勢越來越糟，日軍中的宣傳官員正在煽動一種赤裸裸的反英情緒。
我在青島借居的那戶人家裡還住著莫德·波爾斯（MaudePowles），一位現居日本友人的妹妹，還有從日本來的另外兩位年輕人，其中一位是傳教士。瞭解他們的觀點是有好處的，但我們在一些時，儘量談論我們共同的觀點。莫德從事的工作非常有意義。她在日本南部九州島上的熊本，堅持開辦一個“慈善區”。她對中國滿懷摯愛，她能把許多道理解釋給中國人聽。她不畏強權，以自己的行動表明自己反對戰爭、反對社會上各種罪惡的立場。不過，她好像不瞭解中國時局的真相，我想，這是因為她透過郵購來得到有關資訊的緣故。
我們的房東沃爾特·奧利弗斯（Walter。D。Olivers）夫婦，於8月1日又回他們在掖縣的機構去了。他們覺得必須始終有外國人堅守在機構裡。真不忍心看到他們冒著酷暑回去，連個夥伴也沒有。雖然他們是美
