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位，名為水龍暈。那種暈，就是水氣升騰，所產生的霓虹，有形無質，所以被古人視作仙人橋。纏繞穴前的迷濛水氣所形成的微茫隱溼的圓環，以其朦朧如日月之暈環，故名曰龍暈，又作龍目；隱隱微微，仿彷彿佛，粗看有形，細看無形，乃生氣凝聚靈光現露之處，蓋因其為善勢之首，葬於其中，生氣不洩，水蟻具不得侵。雲南蟲谷中獻王的墓就在水龍暈中。
爛骨穴：所謂“爛骨穴”，即是陰不交陽，陽不及陰，界合不明，形式模糊，氣脈散漫不聚，陰陽二氣分別是說，行於穴位地下的氣息為陰，溢於其表的氣脈為陽。叢林中潮氣溼熱極大，地上與地下差別並不明顯，是謂之“陰陽不明”。說的是地脈氣息無止無聚，又無生水攔截，安葬在這裡，難以蔭福子孫後代，僅僅能夠尸解骨爛，故此才稱做“爛骨葬”，或“腐屍埋”。
斷蟲道：為了避免蟲蟻對陵寢的破壞，在主墓附近埋設了經久不散的驅蟲秘藥，這個方法在漢代帝王墓葬中非常普遍，最簡單的是埋琉磺和水銀。加上一些“麻麻散”、“旬黃芰”、“懶菩提”等植物相調和，由於有對沖的屬性，可以埋在土中，千百年不會揮發乾淨。一般會在陵墓附近設定好幾重斷蟲道。
全象骨：就是整具大象的骨架。在殉葬坑中安放全象骨或者象牙，是為了取“象”的諧音“祥”。大象這種體形龐大而且非常溫順的動物本身也代表了吉祥昌盛，在中國古代，早在商湯時期，便已將象骨象牙作為陪葬品了。在殷虛就曾出土過大量象牙，那個時代，中國的黃河流域還存在著數量不小的象群，現在卻早已滅絕了。如果殉葬的白骨都特意半埋，而不是象殉葬溝那樣全土掩埋，這是說明墓主大行是為得道成仙，已經不太在乎世俗的東西，殉葬品半埋表示有隨駕升騰之意。
長生燭：按陵制，地宮裡的長生燭只在墓室裡有，不同於萬年燈——長生燭一支，對應墓中的一具重要屍體，當然殉葬者是用不到的；比如夫妻合葬墓，棺前便往往有兩支長生燭。
洞室墓：在陵制中保持洞穴原貌的墓室被稱為“洞室墓”。
虛數空間：即無法探知的空間，類似於異次元空間。
官盜民盜：歷來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗的幹，專挑帝陵下手，秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至於三國時期的掘子軍摸金校尉等只不過是把官盜系統化，形成流水線作業了。民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麼挖什麼，專業一些的就專門找一些貴族王候墳墓，小一點的就瞧不上眼。
黑豬渡河：這種天象在古風水中有過記載，天漢間黑氣貫穿相連，此天兆謂之黑豬過天河，天星秘術中稱此為雨侯犯境。而《青竹地氣論》中則說，黑豬渡河必主此地有古屍作祟，是以屍氣由陰衝陽，遮蔽星月。雨侯則是指洪水暴漲。形成時在天空中伸出一大條長長的厚重黑雲，宛如一條橫在空中的黑龍，又似乎是一條黑色天河懸於天際。
菩薩閉眼：月有七十二破，逢月大破，菩薩都要閉眼，出兇償邪，傳說這種天時，地面上陽氣微弱，太陰星當頭，最是容易有怪事發生，倒斗的人不敢在這種時候入墓摸金，因為墓中若有陰藏的邪靈，黑驢蹄子和糯米等物，以及所有的法器都會失去作用，在當晚都派不上用場。
三層水墓：由尾、蟹身、金魚眼構成的三層水墓，分為天門、地戶和中層。自古“孔子有仁，老子有道”，道教專門煉丹養氣，以求證道成仙，脫離凡人的生老病死之苦，但是長生不死自然不是等閒就能得到的，若想脫胎換骨，必須經歷幾次重大的劫難，而這些劫難也不是強求得來的，所以有些在道門的人，就找自己前三世的屍骨做代，埋進陰穴之內當做影骨，以便向天地表明，自己已經歷經三獄，足能脫胎換骨了，這樣一來，此生化仙便有指望了。在陰宮墓室下的地戶是“木槨”，代表了冥間，將三具屍骸受刑的部分，拼湊成一個完整的替身在此，代表墓主成仙前留在冥世的影骨。而那三具殘屍，由於被認做是墓主的前三生，所以和他本人沒什麼區別，也被安放進了中層代表人間的石頭主墓室。天門的金魚眼代表仙山，用肉槨安葬想要成仙的墓主。
空行靜地：在藏地，不管是噶舉派（白教），還是格魯派（黃教）、宇瑪派（紅教），都認為圓滿明月籠罩下的廟宇，應該是“空行靜地”，是神聖的地方。
六齊（劑）之說：自古銅錫便有六齊（劑）之說，金有六齊，六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊，五分其金而錫居一，謂之斧戈之齊等等。雖然同樣是銅器，但是比例不同，製造出來的物品效能毫不相同
