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一種巫刑，據說可以抽去活人的魂魄，剩下的軀體，便成了一具既不生又不死的行屍走肉，“奪魂”的巫刑一直到戰國時期才絕跡。奪魂是一種放盡人血的酷刑，用一百多枚形狀奇怪、中空粗長、類似於“骨針”的奪魂針剌進血脈的位置，放盡血的同時，還要給受刑的人灌服大量牛、羊、雞之類，混合在一起的畜牲血，這些血都被加入過雀眼和屍鼠那類早就絕跡的東西，就可以把活人變成殭屍。
殉葬溝：《風水秘術》中提到的一種名為“懾”的佈局，地位顯赫的墓主在安放屍體的陵墓前邊兩側挖兩條長長的深溝堆滿殉葬品，一座是牛馬殉葬坑，兩一條溝放墓中主人生前所用的一些器物，兩條殉葬溝相互平行夾住木塔結構的墳墓，構成二龍戲珠之勢。
內藏眢：非常罕見的墓穴風水位，堪稱極品。這種墓穴中有個泉眼，然而這泉眼的水流永遠是那麼大，不會溢位來，也不會乾涸，那這穴在風水上便有器儲之象，其源自天，若水之波，這種內藏眢極適合埋葬女子，子孫必受其蔭福。那個小噴泉，就是俗稱的棺材湧。
風水學：被稱為地學之最，風水之地可以簡單的概括為：藏風之地，得水之所。《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。”古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後世又將風水學無限擴大化，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引伸為堪輿之術，堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。
切虛位：從墓室下面打盜洞進去，這要求盜墓者下手比較準，角度如果稍有偏離，也挖不進去。盜大墓的手段不論是摸金髮丘還是搬山卸嶺，也無外乎就是這麼幾種，喇叭爆破式，用大鏟大鋤，或者用炸藥破壞封土堆和墓牆，直接把地宮挖出來，但這是最笨的一種辦法。比較高明的就是摸金校蔚的切虛位法。
夜明砂：蝙蝠糞又叫“夜明砂”，本是極珍貴的一味中藥，常人得一二兩已是十分的不易。
皮影戲：起源於漢唐時期，又別名“燈影戲”是一門在民間很受歡迎的藝術，以驢皮鏤刻出戲文中的人物動物，由藝人在白幕之後伴著鑼鼓器樂的點子唱詞操縱，發展至近已有不下數百出的整套戲目。不過這種藝術形式在文化大革命中自然受到波及，被批判為宣揚才子佳人帝王將相的大毒草，沒有人敢再演繹。
子母兇：女子死的時候如果懷著孩子，埋到地下才生出來，那孩子被活埋了，自然也是死了，這一對母子都變做了殭屍，便叫做子母兇。
幽靈冢：摸金行古老相傳，精緻的玩意兒之中，匯聚了巧手匠人的無數心血，年代久遠了，就有了靈性，或者說有了靈魂，這件玩意兒一但毀壞了，不存在於世了，也許它本身的靈魂還在，就象有些豪華遊輪，明明已經遇到海難，葬身海底多年了，可以偶爾還有船員在海上見到這條船，它依舊航行在海面上，也許船員們看到的只是那條船的幽靈。所謂的“幽靈冢”雖然摸得到，看得見，但並不是實體，而是一個物體殘存在世界上的某種力場，並不是始終都有，而且是一部分一部分的梯次出現。古墓如果建在龍脈的龍頭，又是內藏眢的頂級寶地，便會染有靈氣，因為這種地方可以說是天下無雙，藏風聚氣，大墓乘以生氣，氣行地中，又因地之勢，聚於其內，是謂全氣，氣是六合太初之清氣，化而生乎天地萬物者，乃萬物之源，此氣即太初清氣的形態之一。所以古墓即使被毀壞，雖已失其形，卻仍容於穴內的氣脈之中。一旦有生禽靠近，就會被驚動，顯出形來。但只要將生禽宰殺，幽靈冢便會隱去。
山風蠱：東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，迴繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以最早的繁體字風字，裡面從個蟲，風與山遇，則生白蟻，此種地方在青烏術或易經中，就稱為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。白蟻沒有一隻單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢，所以雖然地表層看似完好，下邊卻已被蟻穴縱橫噬空。自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之說。如地處河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經》中的蠱卦，也有利涉大川之語。山風蠱便應利涉大川。利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。
水龍暈：屬於上古風水中提及的仙穴，後世風水高手多半認為世間並不存在這種仙穴。風水中所說的水龍就是指流量大的瀑布，水龍的龍眼處的穴
