驅妖娘娘冒險奇譚

第61部分 (第2/4頁)

忙躲回附近的草叢之中，過了一會兒，只見喬陽忽然從旁邊走他赤裸著上半身，面板臉上畫著怪異濃妝，胯下還圍著鮮豔圖案的圍裙，耳朵及頭頂則戴著閃閃發亮的飾品，整個模樣像極了古代印加帝國的宗教祭司。

他雙手抱著小英，輕輕將她放到石桌上面，小英閉著雙目沒有抵抗，似乎被喬陽迷昏而失去知覺。她身上也同樣被喬陽綴滿金屬飾品，遠遠看來，如同一位高貴華麗的小公主。

喬陽將小英放置到祭壇上後，雙手合十，開始做出祈禱動作，然後又張開雙臂，對天空高喊起不明腔調的咒語說：“Polfit，Heipmfjk。do。itWaop，lk。Heipmfjk。Heipmfjk。do。do　”

當他的咒語朗誦完畢，沉默的地底猛然傳來一陣騷動，彷彿大地即將被撕裂。

接著，一棵詭異的巨大植物，迅速從平地竄出。

植物生長的速度很快，轉眼就長到十鄉公尺高，然後開花結穗，生出一顆龐大的橢圓形果實。那顆果實表面生著奇怪紋路，從遠處看來像是一根巨大苦瓜。

喬陽稍作停頓，朝那棵植物鞠躬敬禮，然後又繼續唸咒。於是，“苦瓜”發出“喀啦喀啦”聲響，又從中間分成兩半，宛如蛤蠣開啟蚌殼。原來，果實裡頭還包裹著一個，模樣像是蹲坐姿態的植物人形。

人形物的腦袋尖銳，頭上長滿玉米般的金黃顆粒，不過，絕對不是釋迦牟尼，它的屁股後端則是生出一根粗莖與外殼相連、等到外殼完全開啟，過了一會兒，那人形物也慢慢站起舒展四肢。而四周圍的草地上，則開始冒出一條條的藤蔓觸手，它們盡情伸展，蠕動扭曲，彷佛正在迎著月邑狂歡，我看到這副景象，不禁嚇得毛骨悚然，這個外夫誠實溫和的墨西哥人，到底是何方神聖？為何要在這裡喚起不知名的邪惡植物？

這時，只聽喬陽低吟一聲，從懷裡掏出一把造型怪異的金屬刀刀，他高高舉趄，似乎要插進小英身體，看情形，好像要舉行什麼活人獻祭。

我幾乎陝嚇破了膽，由於擔心小英安危，此時也顧不得打草驚蛇，便鼓趄勇氣，街上前制止他說：“住手！你你想對小英做什麼？”

喬陽被我的聲音驚嚇到，儀式赫然中斷，他回過頭來望著我們，臉上表情一反常態。如果說他以前的外貌是溫馴的草原金剛，現在則是肉食性的佛狒，目光不但兇惡，還充滿敵意。

“你們是怎麼找到這兒來的？”喬陽瞪視著我們，毫不掩飾地散發出陰森氣息，“哼哼！沒有必要告訴你。”小靈哇著鼻音，故意用輕視的態度反問他說：

“倒是那玩意兒，到底是什麼東西？新品種的苦瓜嗎？”

喬陽眉毛一皺，暴跳如雷地回答說：“什麼苦瓜！你也太沒見識了，這是特拉索爾泰奧特爾女神（Tlazolteotl　），我們墨西哥瓦茲特克族古代偉大的愛之女神及玉米女神。”

“什麼愛之女神、玉米女神？我看是汙穢女神吧！”小靈卻嘲諷地說。

她會這樣反諷是有原因的，根據小靈解釋，這位名字如此饒舌的神明，雖然在阿滋待克的信仰中存在很久，但外號卻不太好聽。理由在於特拉索爾泰奧特爾這個名稱，本身就帶有不潔女神的含意。

在阿茲特克神話裡頭，他是司掌暴風和雨水之神——特拉洛可的妻子，也被視為想向破壞神——泰茲卡德里波古，坦白贖罪者的媒介人及情人。

另外它又有“貪食汙穢者”、“吃糞者”，“吞盡不潔者”以及“棉之女王”

的稱號，被認為與“隱藏於不潔行為背後的力量”有所關聯。也是多產和愛慾的象徵，能夠生出玉米女神嘉惠大地，又與排洩物及陸欲有關。

古代對於她的雕像，大多是蹲坐及排洩的姿態，因為阿茲特克人妓女要生孩子，也都是這種姿勢。雖然神話多淵源於想像之中，但現在看到那根大苦瓜的模樣，感覺上也跟傳說差不了多少。

“哼哼，你外表偽裝的很好嘛，整個村裡的人都被你給騙過了。看樣子，以前村裡所失蹤的那些小孩，都是被你抓走殺掉的吧！”

小靈手裡拿著桃木劍，擺出對敵姿態，既然已經撕破喬陽的真面目，她也不打算對他客氣。

“你抓走小英，到底是為了什麼目的？難道是想將她做為祭品，獻給這個，嗯大苦瓜。”我皺著眉說。

喬陽點點頭，坦白招供說：“你們猜的沒錯，我會這樣做都是為了維持村裡的繁榮，讓大家有好的收穫。在古代的墨西哥，我們每年都會選擇一位年幼的小