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蒼茫中，生命一點點逝去。（呵呵，不說太多，什麼東西都有陰陽兩面，有好的，就有壞的，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。有人喜歡忙碌，有人喜歡清閒，有人喜歡這樣，有人喜歡那樣，如人飲水冷暖自知。）
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道家修煉，古代有很多名稱，如修道、修真、修仙、修身、修為、修養、修丹、修持、修功、內丹、內養、內煉、內修、內功、攝養、壽養、煉養、養修、持修、丹鼎、爐鼎、煉丹、丹道、仙道、攝生、養生、衛生、仙學、長生學、神仙學。天人之學、金丹大道等等，不一而足。現在一般稱為修道、修真、修煉或養生等。
對於修煉來說，修德就是修心、修性、修念。在丹道之中，修德、修性、修心、修念至關重要。因為德修的深淺，直接關乎心性的變化。
《黃帝內經》曰：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”說明了種種心性之變化與內部氣機的感應關係。
古時伍子胥過昭關，一夜愁白了頭髮；《說岳全傳》有“氣死金兀朮，笑死牛皋。”的典故。於此可見人的心性變化，影響之大，足以關係人的禍福生死，不可忽視。
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三元丹法
三元丹法，即天元丹法、人元丹法和地元丹法之總稱，是中華道家修煉的主要法門。天元丹法和人元丹法屬內丹，地元丹法屬外丹。有人把道家修煉籠統地稱為“內丹”，此說不妥，因為修煉不光包括內丹，還有外丹等內容。
三元丹法，是三種不同的修煉途徑。古人為了區別開來，各予不同的名稱：
天元丹法，指北宗，稱為“大丹”，如丘處機《大丹直指》，即屬此種丹法。
人元丹法，指南宗，稱為“金丹”，如《金丹大要》，即屬此種丹法。
地元丹法，指外丹，稱為“神丹”，如《黃帝九鼎神丹經訣》，即屬此種丹法。
天元丹法
天元丹法，又稱“清靜功夫”，或稱“北宗”。是指獨自一人，湥Ь殘櫱丁Ｕ庵中蕹中問劍�捎諛芄蛔約鶴鮒鰨��伊鞅捉仙伲��粵鞔�芄恪Ｐ尷爸謝�蘭夜Ψ虻娜耍�源朔�盼�疃唷５瀾棠誆康娜�媾傻朗浚�負醵際翹岢�酥中蕹址�擰�
清修丹法，一步有一步之層次，一步有一步之效驗。最初從築基開始，經過煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道等過程，才能最終完成，達到天人合一、身外有身的高層次。
清修功夫做到一定程度，有一點玄機須要特別注意，就是不可執著肉體在腔子裡面摸索，許多人功夫做到這往往出現停滯狀態。初步入手的功夫，在煉精化炁之前，是在身體內部進行鍛鍊。逐漸往上的層次，
就要跳出肉體腔子從事修證。否則難得丹法之究竟。
從前的修煉祖師，在此方面多有誡示。如鍾離老祖曾言：“一身四大皆屬陰，莫把陰，精裡邊尋。”已然說明，肉體本身皆屬一團陰氣，不可在腔子裡面摸索用功。
因為修煉用的是陽炁，要出陽神。若在肉體裡面摸索用功，最終只能出陰神，功夫落於小成。有人不明此理，妄言什麼清修出陰神，雙修出陽神，其實是不明清修真義，自誤而且誤人！
清修功夫之要妙，貴在採取虛空之陽炁，點化自身之陰質，群陰剝盡，脫胎換骨，以成就純陽之體。
除了依照築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道的階次漸修之外，清修功夫還有頓修法門，可以直入先天，了證道果。但是漸修法門和頓修法門，二者之間並無嚴格的界限，漸修進展到一定程度會發生頓變，頓修也是有一層層漸進的變化。惟是頓修法門，須要根基深厚者方可悟入，或者功夫深入之後而可知之，不宜躐等而求之。
人元丹法
人元丹法，又稱南宗、陰陽、爐鼎。此派法門由於正道與旁門混雜難辨，多遭非議。有人將“三峰採戰”和“房中術”曲解為南宗丹法，荒謬之極！
所謂人元丹法，就是指陰陽修煉而言。其修煉之道，講究從命功入手，以命涵性，直至性命和合，大丹成就。這裡所說的“陰陽”，實指人體內部之陰陽，丹經雲：“自家夫妻自交媾。”即是此義。盲師誤傳為男女陰陽之事，蠱惑視聽，宣傳淫術，下流之極！歷代祖師皆有批駁，認為是屬偽道。所以人元丹法亦屬清修，讀者不可錯認。
