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消失在夜色裡。
阿羅陀哪裡還顧得上追擊，雙手抱起顧師言，不停地叫“巴婆羅巴婆羅”。
顧師言雙目緊閉臉色慘白，聽到阿羅陀的呼喚，使勁睜開眼，氣息微弱地道：“山蘿——山——蘿”，旋即昏厥過去。
遠處蹄聲隱隱，那頡啜率眾追來。
上卷 三、曾留巫山夢裡香
顧師言也不知自己昏迷了多久，清醒過來先是聽得一個少女的聲音說道：“師父，寒山的詩我卻喜歡這一首，‘有樂且須樂，時哉不可失。雖雲一百年，豈滿三萬日。寄世是須臾，論錢莫啾唧。《孝經》末後章，委曲陳情畢’。”
這少女的聲音宛若黃鶯出谷、乳燕新啼，又好比銀箏輕撥、珠落玉盤，若非親耳聽到，顧師言真不信世上竟有這麼好聽的聲音，俗諺“絲不如竹，竹不如肉”，原來世間最動聽的聲音不是來自絲竹管絃，而是少女的歌喉，這少女只是吟詩，卻比唱歌還好聽。
顧師言怕這是在夢中，睜眼一看，見自己臥在一張雲床上，竹布羅帳低垂，窗外陽光照射，房內明亮潔淨，那少女的聲音自外間傳來。
顧師言雙肘一撐，就欲坐起，不想左胸一陣劇烈疼痛，忍不住“啊喲”一聲，這才記起自己身受重傷，卻不知這裡是什麼地方？
聽到顧師言的呻吟，床前猛然立起一人，面黑齒白，耳戴銀環，正是阿羅陀，掀開竹布帳，見顧師言醒來，大喜，赫赫憨笑。
外間隨即進來一人，手持念珠，口宣佛號，卻是老僧吉備真備。顧師言掙扎著要起身，老僧上前輕輕按住他的肩頭，微笑道：“檀越傷口尚未癒合，還須靜養。”
顧師言感激道：“多謝大師相救。”
老僧道：“檀越吉人天相，傷在心脾之間，臟腑未損，不然老衲亦無法施救。”
原來顧師言重傷昏迷後，那頡啜領著十九回鶻勇士堪堪趕到，當即將顧師言送上佛崖寺，老僧吉備真備當真是無所不能的，岐黃之道竟也精通，正施救間，山下又有大隊唐兵急馳而至，卻是與顧師言主僕二人在韓城分道而行的那個回鶻勇士領兵前來，那頡啜得知兄長重傷，又聽老僧說顧師言性命無礙，於是連夜奔赴大散關去了。
這都是兩日前的事，這期間顧師言一直昏睡不醒，傷勢固然不輕，連日奔波也已疲憊過度。
顧師言獲悉那頡啜無恙，心下一寬，旋又想起烏介山蘿依舊毫無音訊，不禁嘆了口氣。
老僧知他心思，寬慰道：“若是老衲所料不差的話，檀越所尋之人還在長安城。”
顧師言一想，覺得老僧說得在理，此一路關卡重重，敵人擄了山蘿去，追兵四出，豈能輕易西出陽關！反倒是長安城是安穩的藏身之地，長安城人丁百萬，胡漢混雜，藏個把人實非難事。
老僧心思縝密，令顧師言大為佩服。
此後數日顧師言一直在佛崖寺養傷，老僧吉備真備的療傷草藥甚是靈效，傷口已然結痂，可以下床輕微走動。
這日午後，顧師言見天氣甚好，便要到戶外走走，舒舒悶氣，也想解開心中一個疑問：那日在外間吟詩的少女是誰？是否就是梅林中遇到的那白衣女郎？
一出禪房，便是梅林，顧師言信步朝梅林中行去，阿羅陀在後跟隨。梅林幽深，積雪未融，顧師言自東向西穿林而過，見前邊是一山崖，山崖上有三間精舍，門戶虛掩，寂靜無人。
精舍內的擺設極為清雅，顧師言一眼看到的是琴臺上的一具七絃琴，琴絃泛出冷幽幽的光澤，不禁心中一喜，他曾師從盧藏用學琴，於此道頗有會心之處，只是後來專心於棋，琴技有所荒疏，此時見良琴在臺，不免技癢，便上前試試琴音，輕按徐撥，但聽“錚錚琮琮”，音色極美，興致上來了，便彈奏了一曲《蒹葭》。
正自陶醉之時，忽聽門外有人曼聲吟道“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄——”
顧師言聞聲大喜，急忙立起身快步來到門外，也顧不得動作過大牽扯得傷處一陣疼痛了。然而精舍外的山崖空地上，只有阿羅陀一個人在那揉眼搔頭，一臉的困惑，顧師言問他剛剛有誰到過這裡？他手指梅林方向，卻說不出個子醜寅卯來。
顧師言心想這事怪了，明明聽到少女吟詩聲，為何一眨眼就不見了？精舍距梅林有七、八丈地，哪有這麼快的身手能倏進倏退？
顧師言也就沒心思彈琴了，與阿羅陀二人穿過梅林回到棲身的禪房，卻見老僧吉備真備在房中相候，還帶來了一副棋具，笑道：“顧檀越是當今棋壇第一高手，
