翡翠謎中謎(出書版)

第22部分 (第2/4頁)

填充的樹脂或者石蠟很厚，對紫外線對啊，紫外線！”他拔腿跑進工作間，問祁向君有沒有紫外線燈。

“在這裡。”祁向君摘下手套，從抽屜裡找出一支紫外線手電筒。

“你要幹啥？”正在用軟布擦拭一塊屏風的滕一鳴問，“我們這剛搞定一塊牌子。”

“我用紫外線檢查過玉牌。”祁向君說，“很強的藍綠色熒光反應，但是情理之中嘛。其他的就沒看出什麼了。”

“但是現在把蠟層去掉，不會有那麼強的熒光了。”雷濤關上燈。祁向君找出幾副護目鏡分給大家。

雷濤用紫外線照射翡翠屏風的正反兩面，微弱的藍綠色熒光已經很難用肉眼分辨，只是圖案的一些溝壑處仍有殘留。但是他反覆掃了幾遍，預想中的效果卻並沒有出現。難道真的是搞錯了？他長嘆一聲把手電筒扔在桌上，轉身想去開燈被黎希穎拽了回來。

“還沒檢查完。”她撿起手電筒，一手把玉牌立在桌上用電筒照射它的上部邊緣，然後俯身檢查側面。光斑在玉牌左側邊緣靠下的部位停住了。大家靠近觀察，看見四個微弱的黃綠色光點。每個光點的直徑只有一毫米左右，因為有殘留的藍綠熒光的干擾，看不太清楚。

“原來在這裡。”雷濤壓抑著心中的激動。如果蠟層太厚，這些光點就更加難以辨識，又是在看起來光滑平整的側面下方，很容易會被忽略掉。

“好像是文字，但太小了認不出來。”祁向君眯起眼睛觀察。

“不要緊，拍下照片用軟體處理一下就好。”秦思偉去外間拿來公文包裡的相機。

祁向君和滕一鳴有了幹勁，繼續動手除掉了餘下的三塊玉牌的蠟層。果然在第二塊玉牌的左側同樣的部位，以及第三、第四塊玉牌右側對應的部位又找到了淡黃綠色的熒光斑點。雷濤推測祁雪明當年用了極細的刀具在屏風側面刻出了很淺的字跡，然後用對紫外線有反應的樹脂將它們填平，方法其實與加工B貨翡翠類似。然後祁雪明用蠟層將屏風包裹起來，掩蓋了本就很難識別的痕跡。這也就是梅東元和祁向君多年來一直研究屏風，但沒找到線索的原因。

將光斑的照片輸入電腦，去掉熒光的干擾然後放大，用軟體補償清晰度後，可以看清四塊屏風上依次使用篆體雕刻的“西園雅集”“曲水流觴”“竹林七賢”和“會昌九老”。果然是四個歷史典故，也是歷代藝術家進行繪畫和雕刻時常用的題材。

宋元祐年間，京中文人學士擁戴文豪蘇軾為文壇盟主。眾多文人墨客雲集於駙馬都尉王詵的府第西園。王詵請來畫家李公麟把自己和友人們吟詩作畫的場景描繪出來，取名《西園雅集圖》。原作中有主賓十六人，加上僕從共二十二人。米芾為此圖作記雲：“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方嫋，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此哉。”歷史上很多人認為“西園雅集”可與晉代王羲之“蘭亭集會”相媲美。

蘭亭集會便是“曲水流觴”的出處。晉永和九年三月初三，會稽內史王羲之與親朋謝安、孫綽等四十二人在蘭亭修禊後，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴置於溪水中，經過彎彎曲曲的溪流浮水而下，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩並飲酒。王羲之將大家的詩集起來，揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。“曲水流觴”自此成為儒風雅俗，一直留傳至今。

“竹林七賢”的故事相對來說更加廣為人知。三國曹魏晚期，一些文人雅士不願與昏暗的政治同流合汙，紛紛退出官場，過著縱情于山水之間，放蕩不羈的隱居生活。當時有山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸和王戎七人，屬於志同道合的友人，常於竹林聚會，或飲酒清談，或吟詩撫琴，世稱“竹林七賢”。

“會昌九老”的典故則與唐代著名詩人白居易有關。唐會昌五年春，白居易、胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧真、張渾、李元爽、釋如滿等九位老人相聚洛陽履道坊的白居易居所，歡慶“尚齒”之會，暢飲狂歡之際賦詩畫畫。白居易作詩云：“雪作鬚眉雲作衣，遼東華表鶴霜歸。當時一鶴猶稀有，何況今逢兩令威。”據記載，這次聚會的賓客中年齡最大者一百三十六歲，最小者七十四歲，平均九十一歲。“會昌九老”被認為是當時文人士夫致仕後悠閒而富有情趣的生活寫照，為後世所仰慕。

“這四個故事有相似之處。”雷濤琢磨，“比如賓主風雅的聚會，創作詩畫、暢飲美酒的樂趣，自由歡樂的氛圍這是想告訴我們什麼呢？”

“簡直就是字謎