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，又一半兒是山坡，幾大房合起來幾十口人要吃飯，真有銀子不繼的那一天，我這宅子都可能賃不起啊！
——窮京官窮京官，各位不也是在靠家裡的那點積財過活不是？”
這話觸到了邵懿辰的痛處，他憤憤地說：“這幾年各省不太平，我看一半兒是由民族差別引起的。旗人生下來就有俸祿，咱漢人——”
胡林翼接過話頭道：“滌生，聽說英中堂給你薦了個門房，我咋沒見著？”
曾國藩苦笑一聲道：“相府用過的人我用不起呀！——對了各位，有合適的給我再薦一個吧。沒個門子，不能總讓會館的茶房給我跑腿兒學舌吧？如果還住會館自沒得說，我現在出來立門開府，還讓人家跑腿學舌，沒有道理呀！”
邵懿辰道：“滌生啊，門子的事我們自會給你留心的。”話鋒一轉：“咱們不是在八大院訂了桌酒席給滌生道喜嗎？——時辰是不是到了？”
胡林翼道：“倒忘了正事！——滌生啊，這回你該放駕了吧！我可是專給你點了碗八珍豆腐啦！——我們幾位可是都沒乘轎啊！”
曾國藩知道這回不能再推辭了，何況八大院也不是京城的名樓大飯莊，沒有美酒佳餚，吃一頓也用不了幾兩銀子，於是道一聲“稍候”，進臥房換了一件便服，同著眾人走出去。
不久，參加各種宴會題寫對聯、警語，在京城達官貴族中蔓延開來，漸成時尚。
有人說始作俑者是曾國藩，又有人說不是，曾國藩僅是一名窮翰林小京官而已，影響力沒這麼大。
不管是與不是，道光帝倒真的有點喜歡上曾國藩了。
五天以後，陳公源給曾國藩引薦了一個同鄉叫周福祿的，來給他做跟班門房。
周福祿長相斯文，也粗略識得幾個字，年約五旬，無須。
為了不讓陳昇之事重演，經周福祿同意，曾國藩將他改名為周升，以示告誡之意。
當夜，曾國藩在《過隙影》中作《傲奴詩》一首，詩云：君不見，蕭郎老僕如家雞，十年苔楚心不攜。
君不見，卓氏雄資冠西蜀，頤使於人百人伏。
今我何為獨不然？胸中無學手無錢。
平生意氣自許頗，誰知傲奴乃過我。
昨者一語天地睽，公然對面相勃奚。
傲奴誹我未賢聖，我坐傲奴小不敬。
拂夜一去何翩翩，可憐傲骨撐青天！噫嘻呼；傲奴！安得好風吹汝門權要地；看汝倉皇換骨生百媚！後來；他給家人的信中也多次提及此事：門上陳昇，一言不合而去；故餘作《傲奴詩》。現換一週升作門上頗好。餘讀《易·旅卦》“喪其童僕”象曰：“以旅與下；其久義喪也。”解之者曰：“以旅與下者；謂視童僕如旅人；刻薄寡恩；漠然無情；則童僕亦將視主上如逆旅矣。“餘待下雖不刻薄；而頗有視如逆旅之意；故人不盡意。以後餘當視之如家人手足也；分雖嚴明而情貴用通。
對周升；曾國藩一有閒暇便與他談古論今，曉之以理動之以情，言傳身教；主仍是主，僕仍是僕，但主僕之間的隔閡卻是越來越小了。這也被士子們稱之為奇。滿人主奴之間的界線是極其分明的，無人肯混淆，這是滿人的老祖宗立下的規矩。
為這不顧體例的事，英和還正兒八經上奏參了曾國藩一本，說曾國藩身為大清國官員，不顧身份不懂規矩，待下人如兄長，視奴僕若親人，有違咱大清祖宗家法，並引經據典說，僕可以買賣，官員可以買賣嗎？——任其胡鬧，國將不國了！
——懇請皇上重辦該員，以正國風。伏乞皇上聖鑑。
望著這不倫不類的奏摺，道光帝長嘆一口氣，提筆在摺子上批道：“英和年邁，老糊塗也。”
摺子退回軍機處，京城一時傳為笑談。
此後，百官私下都管英和叫“糊中堂”或“塗中堂”。
英和自此與曾國藩交惡。
曾國藩立門開府後的第四十天，湘鄉老家的長工南家三哥便趕了過來。
南家三哥和曾家沾點偏親，說是長工，曾家卻誰都不把他當長工看：割麥時便同曾家大小一起割麥，漬麻時便一起漬麻。到年末，曾家總要分過去幾擔糧食酬勞他。曾家每遇有到外面去辦的事情，總讓他去辦。長沙他是常去，曾國藩點翰林後，京城也是一年走一回。南家三哥身材不高，倒練就了一雙快腿。
南家三哥這次進京，給大少爺帶過來五壇醃菜、五雙布鞋和五十兩銀子。
南家三哥把銀子交給曾國藩後，用手指著
