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張逸塵復又合上雙眼，象是背書一樣的唸叨起來：“人食五穀雜糧，會增加體內的雜質，於修行無益。是以，修士多辟穀。修士在金丹以前通常是食用辟穀丹辟穀。辟穀丹分上下兩品。下品辟穀丹只能飽腹半天；上品辟穀丹可以飽用一天。你手裡的這一瓶正是上品辟穀丹。至於金丹以上的大能們，以靈氣辟穀，不再需要辟穀丹。”
沐婉兒一聽，便知道這是張師叔在指點自己，雖然其中好多都聽不明白，但心中大喜，趕緊的蹲身行禮：“弟子謝師叔賜教。”
張逸塵翻開眼皮，瞅了她一眼，又說道：“你既然入我宗門，有些規矩便要弄清楚。今天，本師叔先教你最基本的禮儀。首先，修士不行俗禮。”
接著，他親自示範起來。
在平常場合，平輩道友之間，行的是抱拳禮。跟俗世的作揖禮一樣，都是雙手抱拳於胸前。
在正式場合，或者給長者和尊者見禮，行的是道禮：右手展開成掌，平伸於胸前，左手直豎於右掌之上，微微向前欠身。
沐婉兒又不是真正的六歲稚兒，所以，只消張師叔示範一遍，便學得有模有樣。
張逸塵面上不顯，心裡不由暗讚了一句：“好悟性！”同時，又頗為可惜：可惜呀，只是個四靈根，註定仙道艱難。
接著，他細細的介紹起修真界來：“上古留下的修真界號稱有三千之多，分為上界、下界和冥界。我們這一界叫做炎華界，屬於下界。在下界之上，是上界。相傳，上界居住的都是仙人。所以，上界又被稱為仙界。下界的修士都是從上界遷入下界的仙人之後。所以，飛昇上界，無不是我等畢生的夢想與追求。而我等要想能飛昇，唯有不斷的提高修為。”
在炎華界，修士的修為可以分為先天、煉氣、築基、金丹、成嬰、化虛和飛昇等七重境界。
先天之境：即引氣入體階段。此階段，修士能引靈氣入體，但只能凝少數靈氣於經脈之內。
煉氣之境：修士能納氣于丹田內。至此，仙道方初起。又因為這階段修士以煉氣為主，所以，被稱之為“煉氣士”。
築基之境：到了這個境界，才能稱得上修行入門。這個境界的修士也因此而被尊稱為“道人”。
金丹之境：修士于丹田內凝結金丹，仙道初成。故而，這個境界的修士被尊稱為“真人”。
成嬰之境：金丹破碎，化為元嬰。這個境界又俗稱為“元嬰之境”。至此，修行算是小成。人們以“上人”尊稱此境界的大能們。
化虛之境：此境界的大能脫胎換骨，化虛為實，修得元神，被人們尊稱為“真君”。
飛昇之境：此境界的大能若是功成，天道會降下九重雷劫。渡劫成功，便霞舉飛昇；不成功，則前功盡棄，神魂不保，灰飛煙滅。修士到了這一境界，通常已窺得天道，故而，被人們尊稱為“道君”。
除了先天之境只分為引氣期、凝氣期和運氣期三個小境界，其餘的都被劃分為十個小境界。另外，當修士從低階十層進階高階一層失敗，修為也會小進一步，這種境界被稱作大圓滿。
修為每上一個境界，修士的能力和天壽便成倍的增長。正所謂，修為高一階，壓死人。修真界向來以強者為尊。修真界等級森嚴，鮮有人敢以下犯上。
原來我現在處於先天引氣期。聽到最後，沐婉兒暗中一雙小手緊握成拳：強者為尊嗎？姐才不要當一個被碾壓者。姐做自己的主宰！仙道漫漫，姐將上下而求索，成大能，修得大道，霞舉飛昇！
第16章 淬體
“一天之中，日出之時，天地靈氣最盛。此時修行，往往能事半功倍。”張師叔吩咐道，“修行之道，唯勤奮爾。凡人界雖然靈氣稀薄，對修行不利。但也不能因此而荒廢了修行。從明天開始，你與我一樣，日出即起，打坐一個時辰之後，再趕路。每隔三天的晚上，我會和今天一樣，給你講道一次，每次半個時辰。你若有什麼不懂的，也可以在這段時間裡向我詢問。不過，修行在於悟，所以，我一次只回答你一個問題。”
“是。”沐婉兒現學現用，恭敬的行了一個道禮。
孺子可教也。張逸塵滿意的點點頭：“把衣服收了。出發。”
“是。弟子謝師叔賜教。”沐婉兒又行了一個道禮。無親無故的，張師叔能如此提點她，是她天大的福分。她是從心底裡感激張師叔。
山裡的風大。一個晚上的工夫，鋪在大石頭上的衣服全被吹得乾乾爽爽的。讓沐婉兒沮喪的是：好好的衣服全被洗花了。並且還
