拾如是

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“瞭然，你為何會認為這是苦呢？生老病死，乃是自然之序啊。我們生於這浩瀚天地，只要多行善事潛心修行，便能得道超脫啊。至於生老病死，於我眼中，都是應劫而已。這些雖然歷練了我們的身體，但卻昇華了我們的靈魂，當靈魂脫離肉體而不散，便入極樂啊。”

“了悟，你說極樂之地，樂苦本身便是相連。如果修佛的目的便是為了極樂，那麼這不也是代表你恐懼人間的苦，你視人間為苦。你這根本便是自相矛盾。你混淆善惡，善惡不分，更是妖言惑眾，妄議人畜皆可得道。佛的高高在上，豈是你一介俗人能夠企及的？人性本惡，佛祖手中有權相衡，適度懲處。這才是天道有序。”

任憑算是觀察出來了，他們因其性格不同，對佛的領悟也是偏頗的。卻又誰都說服不了誰。這個時期，佛教還只是一個雛形。她努力從腦袋裡搜尋著。頭疼不已。了悟與瞭然話不投機，把眼睛都看向她。

“善惡有道，善有三道：天神道、人道、魔神道；惡有三道：畜生道、惡鬼道、地獄道。六道輪迴，如果今生行善，下世可投生天神道；如果今生作惡，下世便會入畜生道、餓鬼道、地獄道。但是今生，即使為畜生、為鬼，只要潛心修行行善，來世也可投生天界。這六道都擺脫不了輪迴。天神道雖說極樂，擁有長壽和免衣食住行之苦，但是若起惡念，來世依然免不了輪迴。道法自然，正如潮起潮落歲月更替，綿恆無期。道生萬相，萬相都擺脫不了苦與樂。而佛是超脫萬相之外的，佛本無相。佛之所以成佛，那是對萬物的慈悲。所以憐惜萬物輪迴之苦，超度世人，幫助世人超脫慾念免來世之苦。眾生萬相，而人的眼睛看到的都是有限的，我們不能跨越歷史脫離慾海。但是佛能縱觀時間和空間，看到人的前世與來生，這便是佛的廣博啊。”

眾人都被此震撼了，很多人都在似懂非懂之間，瞭然與了悟，沉思著，卻無法辯駁。誰勝誰負，已昭然若揭。只見師尊緩緩走下臺來，面色悲憫。“任憑確是代佛祖而來的人，他能看到六道，這便是佛意啊。佛本慈悲，大愛無垠。”說罷，他撫著胸口，咳嗽起來。臉色愈加蒼白，捂過嘴邊的袖子上赫然是一片殷紅。臺下一片哭泣聲。

“可是本將軍倒是有一點不明白了，不知道你們佛門可能幫我解惑。佛門創立之初，一直是避世修行，說什麼不問世事方可達到靈虛之境。這也算契合，方才你們所說，佛本無相，既然佛超脫世人，又何必管人間輪迴呢？可是無止師尊卻一直崇尚普度眾生、佛愛世人，既然佛本身便不在這個塵世，又何必多管閒事？”全場譁然，這話說的無理，卻並非沒有道理。

“將軍此言差矣。佛本身便是人，歷經艱辛卻精神不滅，涅槃而生。這便是成佛之路。佛心大愛，視萬相為無相，遁入空境，成佛之路亦是超脫之路。而前人一直誤解佛意，力求自保，怕沾染世俗毀誤修行，這何嘗不是一種逃避心理？所以避世修行，其實本身就是桎梏自己。而師尊得領佛之大意，殫精竭慮普度眾生，這才是大仁大智啊。”

她挺身而出、振振有詞，面目平靜，眾人俱被這種坦然之氣給震懾住了。而誰能知道，她只不過不想別人汙了師尊罷了。

只聽師尊飄忽的聲音傳來：“今有離國國君和萬千子民為證，任憑集大成之氣，我遵循佛祖之意，在此任命任憑為下任掌門。”

第15章　願為佛前馬上鞍

“佛祖在上，草民先前惡言侮辱任師尊，真是大不敬啊，還請佛祖原諒啊。”臺下已經有人跪倒，接著跪倒一片。“任師尊確是代佛祖之意而來的，我們心生懷疑，乃是小人之心啊。佛祖慈悲之心，是我等遠不及啊。”

任憑輕輕的掃了一眼下面的群眾，一言不發，下面一片、一片然後全部跪下，崇敬的叩拜。只用這一眼，她便看出了佛門現在在民眾心裡的地位，難怪呼延烈如此忌憚。了悟扯了下不情願的瞭然，兩人雙雙跪下，“任師尊在上，受弟子一拜。”

呼延烈朗步上前，大聲說道，“我離國，尊崇佛法，本將軍在此，代我離國千萬子民，拜見任師尊。”然後，瀟灑的行了軍人禮，單膝跪下。所有的軍人和護衛都齊刷刷的跪下。

任憑這才恍過神，揮袖道，“諸位請起，佛愛世人，惟願世人向善，人間太平，佛祖看見你們的向善之心，自然甚是欣慰，都免禮。”然後走上臺前，肅然說，“王上大仁，雄才偉略，通達佛意，乃是社稷之福，其福祉，必然綿延千秋。”國君豪邁的大笑，“佛門後繼有人，乃是萬民之福啊。”任憑看著那一雙威嚴的眼睛，試圖從裡面看出點什麼