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“瞭然,你為何會認為這是苦呢?生老病死,乃是自然之序啊。我們生於這浩瀚天地,只要多行善事潛心修行,便能得道超脫啊。至於生老病死,於我眼中,都是應劫而已。這些雖然歷練了我們的身體,但卻昇華了我們的靈魂,當靈魂脫離肉體而不散,便入極樂啊。”
“了悟,你說極樂之地,樂苦本身便是相連。如果修佛的目的便是為了極樂,那麼這不也是代表你恐懼人間的苦,你視人間為苦。你這根本便是自相矛盾。你混淆善惡,善惡不分,更是妖言惑眾,妄議人畜皆可得道。佛的高高在上,豈是你一介俗人能夠企及的?人性本惡,佛祖手中有權相衡,適度懲處。這才是天道有序。”
任憑算是觀察出來了,他們因其性格不同,對佛的領悟也是偏頗的。卻又誰都說服不了誰。這個時期,佛教還只是一個雛形。她努力從腦袋裡搜尋著。頭疼不已。了悟與瞭然話不投機,把眼睛都看向她。
“善惡有道,善有三道:天神道、人道、魔神道;惡有三道:畜生道、惡鬼道、地獄道。六道輪迴,如果今生行善,下世可投生天神道;如果今生作惡,下世便會入畜生道、餓鬼道、地獄道。但是今生,即使為畜生、為鬼,只要潛心修行行善,來世也可投生天界。這六道都擺脫不了輪迴。天神道雖說極樂,擁有長壽和免衣食住行之苦,但是若起惡念,來世依然免不了輪迴。道法自然,正如潮起潮落歲月更替,綿恆無期。道生萬相,萬相都擺脫不了苦與樂。而佛是超脫萬相之外的,佛本無相。佛之所以成佛,那是對萬物的慈悲。所以憐惜萬物輪迴之苦,超度世人,幫助世人超脫慾念免來世之苦。眾生萬相,而人的眼睛看到的都是有限的,我們不能跨越歷史脫離慾海。但是佛能縱觀時間和空間,看到人的前世與來生,這便是佛的廣博啊。”
眾人都被此震撼了,很多人都在似懂非懂之間,瞭然與了悟,沉思著,卻無法辯駁。誰勝誰負,已昭然若揭。只見師尊緩緩走下臺來,面色悲憫。“任憑確是代佛祖而來的人,他能看到六道,這便是佛意啊。佛本慈悲,大愛無垠。”說罷,他撫著胸口,咳嗽起來。臉色愈加蒼白,捂過嘴邊的袖子上赫然是一片殷紅。臺下一片哭泣聲。
“可是本將軍倒是有一點不明白了,不知道你們佛門可能幫我解惑。佛門創立之初,一直是避世修行,說什麼不問世事方可達到靈虛之境。這也算契合,方才你們所說,佛本無相,既然佛超脫世人,又何必管人間輪迴呢?可是無止師尊卻一直崇尚普度眾生、佛愛世人,既然佛本身便不在這個塵世,又何必多管閒事?”全場譁然,這話說的無理,卻並非沒有道理。
“將軍此言差矣。佛本身便是人,歷經艱辛卻精神不滅,涅槃而生。這便是成佛之路。佛心大愛,視萬相為無相,遁入空境,成佛之路亦是超脫之路。而前人一直誤解佛意,力求自保,怕沾染世俗毀誤修行,這何嘗不是一種逃避心理?所以避世修行,其實本身就是桎梏自己。而師尊得領佛之大意,殫精竭慮普度眾生,這才是大仁大智啊。”
她挺身而出、振振有詞,面目平靜,眾人俱被這種坦然之氣給震懾住了。而誰能知道,她只不過不想別人汙了師尊罷了。
只聽師尊飄忽的聲音傳來:“今有離國國君和萬千子民為證,任憑集大成之氣,我遵循佛祖之意,在此任命任憑為下任掌門。”
第15章 願為佛前馬上鞍
“佛祖在上,草民先前惡言侮辱任師尊,真是大不敬啊,還請佛祖原諒啊。”臺下已經有人跪倒,接著跪倒一片。“任師尊確是代佛祖之意而來的,我們心生懷疑,乃是小人之心啊。佛祖慈悲之心,是我等遠不及啊。”
任憑輕輕的掃了一眼下面的群眾,一言不發,下面一片、一片然後全部跪下,崇敬的叩拜。只用這一眼,她便看出了佛門現在在民眾心裡的地位,難怪呼延烈如此忌憚。了悟扯了下不情願的瞭然,兩人雙雙跪下,“任師尊在上,受弟子一拜。”
呼延烈朗步上前,大聲說道,“我離國,尊崇佛法,本將軍在此,代我離國千萬子民,拜見任師尊。”然後,瀟灑的行了軍人禮,單膝跪下。所有的軍人和護衛都齊刷刷的跪下。
任憑這才恍過神,揮袖道,“諸位請起,佛愛世人,惟願世人向善,人間太平,佛祖看見你們的向善之心,自然甚是欣慰,都免禮。”然後走上臺前,肅然說,“王上大仁,雄才偉略,通達佛意,乃是社稷之福,其福祉,必然綿延千秋。”國君豪邁的大笑,“佛門後繼有人,乃是萬民之福啊。”任憑看著那一雙威嚴的眼睛,試圖從裡面看出點什麼