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對不是耍酷留下的，而是年幼時一場變故留下的傷疤。
馬小寶的家在城南，那是片老市區，保留著五六十年代的那種建築風貌。幸運的是，這片城區沒有被強制拆除，而是由城建辦統一規劃，改造成這個城市一道獨特的風景線。帶有那個年代影子的風景線。
馬小寶的家就在一條化街上，那是一條鋪著青石板的長街，兩邊的建築秉承那個時代的白牆黑瓦，散著濃濃的懷舊氣息。他家是三層的小樓，樓下對著大街的是店面，二樓三樓才是大廳和居室。他家開著一個小店，店名就叫“馬氏易術館”。
小店主要經營紅白事的各種用品，從紅事的龍鳳燭到白事的剪紙人應有盡有，按馬小寶來說，就是經營方向非常廣泛，幾乎有紅白通殺的味道。其次則兼營例如問米卜卦、相術風水、驅鬼鎮宅等業務。這些業務通常是馬小寶的爺爺馬如龍負責，但馬老爺子主要負責的是軟作業。
什麼是軟作業，就是擺擺架子摸摸骨，說些不癢不痛的話來打客人的活；而偶爾馬老爺子也會接到類似晚上劉哲這樣的業務，這種硬性作業則交給孫子馬小寶去做，美曰其名為鍛鍊。
和其它問卦算命的先生不同，馬家是通靈家族，世代都是通靈師。通靈師是較現代的叫法，在民國以前，幹這一行當的通通稱為陰陽先生。號稱能通陰陽，精通相法驅魔之術，在唐朝和清朝年間陰陽先生盛極一時，到了民國逐漸沒落。而改革開放之後，真正能夠通靈的人已經少之又少。
在通靈師的世界裡，又向來有南茅北馬之說。
所謂南茅，說的是南方的茅山道教。茅山道教由來已久，是國道教上清派的源地。其教統又分為兩派，一派是全真道，另一派則是正一道。全真道的道士出家，不食葷，重內丹修煉，主張性命雙修；而正一道的弟子則不忌葷，可娶妻生子，以畫符唸咒，驅鬼捉妖見長。
大多數人眼的茅山道士，一般指的是正一道的弟子，畢竟這一系統的弟子常下山活動，因此較為人所熟知。
至於北馬，指的是北方通靈師一個重要的特徵，那就是請聖。
北地多有供養通靈動物為保家仙的作法，而北方厲害點的通靈師，通常都供養有多位家仙。在必要時，他們以秘法請家仙上身，以行使種種匪夷所思的手段。而他們奉家仙為師，請聖時家仙借他們的身體上身，因此這些通靈師又有出馬弟子之稱。
久而久之，便有了北馬之說。
可在通靈師的世界裡，卻知道北馬其實還另有一說，那就是暗指北方馬家，也就是馬小寶的家族。
他馬家的手段和北地通靈師截然不同，也不知道馬氏的先祖從哪裡得到一樣寶物，名為“妖神鑑”。其上封印著各種妖鬼神魔，馬家以妖神鑑為媒介，驅使妖神為已所用，可謂無往而不利。更兼之馬家擁有自己特殊的修煉法門，因此成為北地通靈師十分神秘的家族。
馬小寶的妖神鑑是從他的父親馬南北繼承過來的，可這對於馬小寶來說絕不是一件美差。在馬小寶５歲那年，其父馬南北外出南下去收伏當時禍亂湖廣的一頭秦朝鐵骨屍王后便沒有回來。只讓一頭妖獸送回了妖神鑑及一本筆記，在那本記錄了父親平時所見所聞種種異事妖魔的筆記裡，只留下含糊的字句，表示自己是被仇家所害，已經回不來了。
可馬小寶長這麼大，至今還不知道父親死在哪個仇家手。
而在父親傳來噩耗後，馬小寶的母親便決定改嫁他人。馬小寶永遠記得那個細雨紛飛的下午，他的母親絕然地走出家門，而爺爺則嘆著氣坐在交椅上抽著悶煙。馬小寶追了出去，在雨天裡苦苦哀求自己的母親不要離開。但母親狠心地扳開他的手，並把他推倒在地上。
就是那一推，讓馬小寶磕到了地上的青石板，才在頭上留下這道傷疤。
如今傷疤早已癒合，可有些傷卻永遠埋在心裡，無法痊癒。
“柳懷路站到了，請下車的乘客到後門排隊下車。”
公交車的報站廣播把馬小寶從自己的世界喚回了現實，那滿身酒氣的年男人正拍打著肩膀準備下車。馬小寶看了他一眼，就轉過頭目不斜視。那年男人會肩膀酸也不是沒有道理了，換了誰肩上騎著個女人誰都會覺得肩膀酸。那是隻背後靈，應該是男人的妻子或情人之類的，因為死後的思念而糾纏著生者。
背後靈不會造成太大的困擾，當然如果處理不當的話，被它們糾纏的人也會倒黴上一段日子。
而通常看到這些無害的靈體，馬小寶都假裝不知。
正如普通人
