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，有時吵鬧翻天，他們私語和吵架時從不用布家寨本地話對話，用一種全村人都聽不懂的嘰嘰喳喳話，大聲吵鬧時像狗叫，竊竊私語時像鳥啼，而且時常打情罵俏，在保守的當年，村裡看到他們這樣，無異於看到公狗和母狗連著尾巴，人家就認為他們腦子有點不正常。
（3）瘋婆子說
（3）瘋婆子說
村裡的孩子卻不認為瘋夫婦腦子不正常，相反的認為瘋夫婦是神仙，有無窮的神力，比自己的父母強多啦！自己的父母鋤頭在田地裡挖了半天，沒能及時挖出個可以吃的東西來，瘋夫婦卻能用幾片樹葉鼓搗進山溪裡，溪水裡的小魚就滾出來浮在水裡乖乖被逮。瘋夫婦能用魚骨和著幾種草根樹葉在門前的石臼裡搗成泥，做出香喯喯的樹葉餅，餓慌了的村童如果在旁邊流著口水觀看做餅，總能得到一個半個樹葉餅品嚐，那時候如果能品嚐到瘋夫婦的樹葉餅無異於現在上五星酒店張口吃頓大餐……
布友慶當年當然有吃過瘋夫婦的樹葉餅，而且是村童裡比較幸運的人，吃得最多，還記得有好幾次捨不得吃，帶回家讓下地回來餓得肚皮貼背骨的老爹吃出淚來……這也是許多村童偷了瘋婆子的枇杷捱了棍子，而對瘋婆子不記仇的原因，不記仇地來到瘋婆子家門前，遲早能吃到樹葉餅。
瘋爺死了，瘋爺被鄉親們抬回村裡時，似乎全村老少都圍到他家裡去，他家裡的豬被牽去村頭宰了，他家裡的樹葉餅乾全被翻了出來，為瘋爺辦了葬禮……
布家寨就有這個習俗——“老人倒山，傢什任人搬”，就是要大操大辦一番，有傳說“生在蘇杭二州，死在閩南泉州”，“生在浙江，死在羅香”，意思是生在浙江要大操辦一回，死在羅香也要大操辦一回。不論你家中有錢還是窮韑。瘋爺雖無後，但瘋婆健在，就得操辦。
瘋爺是死在山上的，要停屍在村頭的，不能入厝的。靈堂就搭在村頭，瘋爺家裡的東西似乎都搬光了去村頭，連家裡唯一頭豬也拉去村頭宰了。中午入殮後的“落山桌”上，桌上有了全村裡幾乎百年罕見的豬肉，全村老少似一群餓狼包圍了在村頭吃得臉紅耳赤。吃得有個兒童回家問他媽媽，他爹哪時候死？他爹死了是不是也可以這樣飽餐一頓，這個兒童不但沒飽餐一頓卻被他媽媽用棍子打得屁股開花。
據說瘋爺死了，是因為瘋夫婦上山時，發現一個險崖上長几顆草莓，瘋爺為了上去摘草莓時摔下來摔死了。瘋婆子守著瘋爺發呆，等上山的村人發現，才招呼村人來把瘋爺屍體抬回村裡……
瘋爺死後，瘋婆子不言不語不吃不喝在廳頭守靈，村人勸不聽，給她端來稀湯也不接，瘋婆子守了七天七夜靈後，坐化了，面帶微笑坐在椅子上沒了呼吸，村裡人都去看，布友慶也去看了，大人們都慼慼稱奇，小孩子們鴉雀無聲……
村人把瘋婆子抬起放平，用草蓆裹了，扛到瘋爺墓上，和瘋爺合葬了。這次沒再辦“落山桌”宴食，而是村裡布氏大族人族長主持，把瘋爺瘋婆子的靈位擺好，清點了瘋婆子的傢什，在靈位上祭奠後，把傢什分了……
很驚奇的是有一年刮特大臺風，暴風雨似乎要洗淨村裡的生靈刮盡村裡的物業，村裡的茅屋全倒塌了，許多老樹連根拔起，死了很多人，瘋婆子的茅草屋卻完好無損，門前那棵枇杷樹不但不倒，沒人照理還年年碩果累累。村人便視瘋婆子的老茅屋為神話，要出門補禍打鐐子卷蒸籠收破爛的，都會偷偷來瘋婆子的老茅屋祭拜，祭拜老茅屋後，出門順利，諸事如意，總能掙幾個銅牌回來……
老茅屋還在，當然是後來有行善的村裡人修修補補，才得於儲存下來。布友慶這次出門前也偷偷去祭拜了，難道偷偷去祭拜後，瘋婆子不高興？化身來捉拿布友慶啦？
布友慶嚇得渾身顫抖，怯怯地問：“瘋婆婆！我去祭拜你們有錯嗎？你要來拿我了嗎？”
“我不會抓你的！我只是餓極了……”瘋婆子說。
“你還在人間，難道你沒有去陰間？”布友慶問。
據說人死後，黑白無常把人的魂魄拉過了鬼門關就回不了頭了，接下來就要上了黃泉路，黃泉路上盛開著只見花；不見葉的血紅色彼岸花，朵朵泣淚滴血……朵朵生生兩不見，相念相惜永相失，相念不能昂首泣，棄憾丟恨舉步艱……
黃泉路漫漫，荊棘把腳絆，萬魂競泣訴，血肉橫飛路……經人間的七七四十九天才能走完黃泉路，人間做功德，巫師引魂撒紙錢，就是為了買通野鬼冤魂，披荊斬棘，儘快走過這段艱難鬼生路……走完黃泉路，路的盡頭出現一條河，叫做忘川河，忘川河裡走
