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真是心馳神往，實難想像世間竟真有如此超凡入聖的劍法，便問：‘這套劍法如此神奇，不知是哪一位通天徹地的大高手所創。’我師父道：‘何人所創已無可考，或許只有宇文世家的人才知道。當年你師祖曾言道，這套劍法深蘊物理，巧奪天工，絕非俗人所能創制。依它劍理推想，深得道家“乘天地之正，御六氣之變，以遊於無窮”的妙理，應該是道家的武學。名為仙劍，大約是取逍遙遨遊，羽化登仙之意。’這時我旁邊忽然有人道：‘道長目光如炬，幾句話便點破了仙劍九如的要旨。’我一看，是一名二十歲上下的青年，服飾甚是奇特，不像是中土人士，頗似來自西域。不禁心想：‘難道這人年紀輕輕居然也能聽懂我師父對於劍道的這番高論嗎？’便問他名姓。那青年道：‘在下不過是個無名之輩，賤名何足掛齒？’書 包 網 txt小說上傳分享
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我道：‘這位兄弟似乎深通劍理，便請詳細解說一番，如何？’那人性子極是爽朗，也不推讓，便高談闊論起來。西域本多豪邁爽直之士，這人顯也是個性情中人。當時他說道：‘仙劍九如確是道家的武學。我族中一位長輩曾說起它的來歷，他說這套劍法源遠流長，是東周時一位精研武學的道學之士所創，因而劍法遵循道家之理，最初只有天覆、地載兩式，後經歷代道門中才智之士興革變化方成九式。主旨在於“究萬物之情，不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業；有度無度，因物與合。”取象於天地萬物，概而括之為九如。遂得自然萬物之神韻，所謂神者生之本也，形者生之具。’我師父讚道：‘好！真是英雄出少年，年紀輕輕竟已有這般見識。’那青年道：‘晚輩也不過是聽家中長輩談起，轉述其言而已，自己如何懂得了這許多。’我問道：‘敢問尊師名諱，想必是一位了不起的世外高人。’那人笑道：‘山林隱逸之人，姓名不足為外人道。’再鬥得一刻，宇文莊主突然攻勢大盛，一柄長劍呈龍飛鳳舞之勢，著著進逼，冷電卻一退再退，敗相已露。我道：‘這狂飆派的武功雖高，卻終究不敵仙劍九如。’那青年卻道：‘這也難說，就劍法而言，仙劍九如雖勝於狂飆劍法，但說到勝負還要看各人的武學造詣。況且狂飆派武功也大有來歷，冷電更是派中第一高手，似乎不至於這麼快便落敗。’我問道：‘有何來歷？’那青年道：‘狂飆派的武功起源於戰國時兵家的一位名宿，那人既精於排兵佈陣之法，又是武學大家，將兵家攻防戰守、逗引埋伏之道盡數化入武功，所謂善攻者動於九天之上，善守者藏於九地之下，這一套劍法便如排兵佈陣的陣法一般變化繁複，有時似退而進，有時似守而攻。你看他剛才故意露出破綻，多半是要引宇文莊主上當。用不了多久，只怕局勢就要扭轉，我看這是誘兵之計。’我半信半疑，心想：‘天外有天，人外有人，這話果然不錯。無論冷電還是宇文莊主已足以傲視武林，誰知居然又冒出這樣一個無名少年來，顯然也非尋常人物，卻不知他說的對與不對。’果然被他言中，不到一盞茶的功夫，冷電突然一聲厲嘯，反客為主，劍招突變，立時將宇文莊主逼得連連後退，竟有些落了下風。我心想：‘這青年果然厲害。’便問他道：‘你看這場比武究竟誰能獲勝？’那青年道：‘宇文莊主雖然中了他誘兵之計，一時間落於下風，然而，兵家的武學雖然厲害，終究比道家的要遜了一籌。至於誰勝誰負，要看各人的修為究竟如何，我可不敢妄言。’我師父道：‘這位小友適才說兵家武學遜於道家，老道願聞其詳。’那青年道：‘我這可真是班門弄斧了。兵家講究的是窮盡人力之詭詐險狠，所謂兵以詐立；而道家講究的是自然無為，效法天地化生之德。這便是高下之分。俗語道，人算不如天算，就是這個意思。狂飆派武功再厲害也不過是集兵家戰法之大成，臨敵之際，先要立於不敗之地，而後千方百計置敵人於必敗之地。而仙劍九如本無勝敗之念，故而不論多厲害的武功都無所施其計。譬如一支威武之師登山渡水，于山水又有何傷？又如抽刀斷水，刀再鋒利，也不能將水流砍斷。’我師父讚道：‘果然高論！尊師必是一位了不起的高人，只怕不在藏劍山莊莊主之下。’我卻聽得稀裡糊塗，只覺這青年所言玄妙之極，令自己進入了從所為見的境界。師父卻道：‘你看冷電這一輪快攻雖然凌厲已極，卻不能把宇文莊主怎麼樣。’我看了一會兒，只覺驚心動魄，似乎冷電每一劍都可以在宇文莊主身上對穿而過，但宇文莊主閃展騰挪、飄忽來去，總是讓他劍劍落空。忽然劍法一變，織成一張光網自上而下將冷電罩在其中。我師父道：“天覆式”！頓時又成了不勝不敗之局。直鬥到黃昏，彤紅的
