明末暴君：從收服錦衣衛開始

第162章 取其精華去其糟粕 (第1/2頁)

大明以天朝上國自居太久。 縱然還未產生乾隆那種天朝物產豐盈,無所不有,原不藉外夷貨物以通有無的思想。 然而，朝廷官吏，軍中將領皆有輕視外邦的思想，很多官吏尚未認識到外界正發生翻天覆地變化。 身為皇帝，他需改變朝臣輕敵短視的思想。 關鍵朝廷內傳統士大夫出身的官吏太多，西學派或者精通西學的官吏太少，既然決定引進西學派，自然要培養壯大。 這時，王徵出言彙報說：“陛下，鄧先生與微臣共同完成《遠西奇器圖說錄最》，與畢拱辰撰譯《泰西人身說概》。 前者側重討論物理，機械，後者側重生理學，解剖學，陛下重視醫學，臣建議出版刊印，以邸報的形式發放給各省官吏學習。” 王徵後面的話提醒到朱由校，這些又不是不傳之秘，何須出版刊印，以邸報的形式內部學習呢。 當出版成冊，以書籍形式售賣。 為擴大影響力，大明日報每日專門留出部分地方刊印，大力向學子，百姓推廣物理，機械，生理學等等。 朱由校拿定主意，向王徵說：“愛卿多翻譯農業，數學，力學，物理，化學，礦業，冶煉類書籍，朝廷邸報發放之餘，印發成書或印發成報出售，特別是農學，數學，物理，礦業，將來朝廷興許加入科舉內容。” 王徵，徐光啟微愣，旋即面色大喜，將農學，數學，物理等加入科舉，這無疑是非常進步，王徵掩蓋不住面孔喜色，迅速作揖領命。 徐光啟受寵若驚說：“陛下重視西學，臣願為陛下肝腦塗地，萬死不辭。” 朱由校微微點頭，朝廷內派系林立，政見不同分為東林，閹黨，地緣不同分為楚黨，浙黨，齊黨，秦黨，宣黨，昆黨。 然而，朝廷內還有支不容忽視的勢力，南徐北王為首的西學集團，包括徐光啟，王徵，孫元化，李之藻，李天經，瞿式耜，張燾，陳於階，韓霖，畢懋良，畢懋康，畢拱辰等。 西學派的觀念區別東林文官，東林講學，遙執朝政，他們以翻譯和鑽研科學立身，超然於黨爭之外，有擅長曆學，水利，農事的，也有擅長造炮，練兵，憑技術和專業知識報國。 反觀東林文官對西學內的科學技術沒啥興趣，更熱衷西學內的道德倫理，確切說是對天主教的道德倫理。 今日召見湯若望，鄧玉函，金尼閣等，資助金尼閣設集賢館翻譯書籍，已然博取徐光啟，王徵兩位西學派代表的好感。 今後這股勢力，盡數為自己所用。 是日，朱由校設宴款待湯若望，鄧玉函，金尼閣幾人，席間朱由校侃侃而談，贏得眾人好感。 黃昏。 倦鳥歸巢，幾人離去。 劉若愚伺候朱由校休息，在旁支支吾吾。 見狀，朱由校呵斥：“有話直說，無需藏著掖著。” 劉若愚不假思索說：“皇爺，按理說奴婢不該討論政務，但歷朝佛教之害值得深思，成祖以來，朝廷棄佛尊道，皇爺為西學東進，突然提高西方教地位，奴婢擔心恐生禍端。” 歷史上，宗教引起的禍亂不少。 常言道，無利不起早，湯若望，金尼閣全是外來的傳教士，漂洋過海，千里迢迢來大明，不單單是傳播西學這麼簡單吧。 朱由校明白劉若愚擔心，還好現在的大明百姓還沒有外來和尚會念經的思想，所以，劉若愚的擔心影響不大。 “百姓實在，佛教保佑信佛教，道教保佑通道教，西方教保佑信西方教，朝廷保佑則信朝廷，所以，朝廷要更努力。” 劉若愚不敢大意，提醒說：“皇爺，早年利瑪竇在京城宣武門內迤東順城街購置房地產，建“南堂”，東林文官置辦的首善書院位於隔壁。葉向高，徐光啟，李之藻等京官經常到教堂去，奴婢以為東林文官把首善書院建在宣武門內東街，恐非偶然。” “另外，部分東林文人瞭解到西方正在發生政教分離，東林文人對此非常感興趣，欲讓儒家成為其民間道德權威。” 嗯！ 朱由校略顯吃驚的望向劉若愚，不愧是曾經的閹黨重要成員，內廷核心人物。 一語道破東林的目標，和宗教造成的潛在危機。 前世今生，他都不信教，作為後世人，他清楚宗教戰爭的危害。 目前，接見西方傳教士，無非是引入西學初期，不可避擴音高傳教士地位，但是，將來朝廷開啟大航海時代，則該傳播中華文化為主。 故而，接見傳教士，無非是拉攏西學派，學習或改良火炮，冶礦等新技術，至於朝廷支援傳教，不在他考慮範圍內。 朱由校正色說：“朝廷對道教支援不會變，對於西學，取其精華去其糟粕，至於西方宗教，可有可無。” 思索片刻，朱由校神色嚴肅向劉若愚說：“司禮監下設有經廠，專門負責主持刊印書籍，隨著大明日報發行，經廠刊印速度難以跟上，傳旨黃宗羲，方以智，張採等擴大經廠，招募擅長印刷的工匠。 另外，儘快以報刊書籍並售的形式發行徐光啟的農政全書，和王徵《遠西奇器圖說錄最》，畢拱辰《泰西人身說概》。切記