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第198章望炁德興
許甲要布的壇，不是普通壇，是“天師玉壇”，和“金壇”“銀壇”又或者“雷壇”不同。
是為授天師籙所立之壇。
籙文一紙，不過是仙籍檔案，但這就是人家所承認的，許甲省去了去龍虎山的步驟，向三清請籙，便要祭祀的規模，更加龐大，是一整個道教神仙譜系的基本主神，都要祭祀到。
除卻玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
還有昊天金闕玉皇大帝、后土皇地祇、東華上相木公青童道君、白玉龜臺九靈太真金母元君、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和東極青華大帝。
八大主神羅下，又包含滿天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之內的掌管大道法則的三百六十五位正神，以及正神的從佐之神。
從佐之神，許甲沒有要求祭祀，但三百六十五位正神，對應內煉法門的“三百六十五位身神”。
三清對應三元。
八景對應八帝。
人體即成一個“道教天庭宇宙”。
因此需要構建內外壇城，內壇供奉周身三百六十五位身神，外壇城供奉三百六十五位天地正神。
壇儀複雜，繁瑣，一來損耗人力物力，二來更是需要精通經文。
雖比不上羅天大醮之流，可也是一樣的流水一般的花錢，尋常道觀若要舉辦這種醮儀，必然要提前數月準備。
許甲讓山居觀幫忙代辦，屬實是為難他們了。
雖然一切從簡，可也不能真的太簡單了。
首先宗壇要選擇風水佳絕之地建造，要求背山面水，環境清幽，遠離塵囂。周圍環境要保持清潔，忌有穢氣、喧鬧干擾。
這點好辦，許甲之前點好的三清山就行，外面還有五行神砂點的穴，是一處風水絕佳之地。
從外面看，很像一個巨大的香爐，插著三根大香。
再一個便是除卻神靈籙位，道士們還要準備各類法器，如銅磬、法鈴、令牌、令旗、香爐、燭臺等。
除卻法器，還要有五果三牲、鮮花、清水、香燭，元寶，錢馬食。
這些都準備好了，還要繪製會符籙和經幡，符籙用來召請神靈、驅邪避兇；經幡則書寫著經文，這些都是要手工人力去做的，這裡也沒有印刷的本領。
從開壇、請神、誦經、禮拜到送神、閉壇，每個環節都有嚴格的規定和程式，不是許甲說簡單搞搞，就能簡單搞搞的。
因此張真璣和經主道人答應下來，其他道人卻叫苦連天，卻不是錢的問題，真的是巧婦難為無米之炊。又急又趕。
許甲瞭解到了情況後，安慰道：“此事不著急立馬完成，那法王被我所攝，一時半會不會打上門來，但儘量在十日之內，完成壇場佈置。”
幾位道人都尊敬許甲，紛紛點頭，許甲也不白讓他們做事，便道：“壇場布成，我授天師籙後，一併給你們授都功籙。”
諸道人所授，並非龍虎山所傳之籙，也並非“三山正宗”，乃是私籙，祖師採玉所傳，籙中所攜兵馬神將，都是祖師壇供奉，上次因為玉山邪氛事件，那些壇上兵馬，都被蜈龍所吞，甚至上任觀主，捨身獻祭，因此他們如今一點兵馬神將也沒了。
好在許甲改善了他們的修行法門，如今正一個個往“內煉”上去了，這些召神將役兵馬的事便做得不多。
許甲為其加籙的話，便是正經的三山符籙了，就算召不來天兵天將，自己煉也能夠傳承下去，由徒子徒孫繼承，子孫廟便基本是如此修行。
這雖然有畫餅之嫌疑，但確實很香。
許甲又道：“你們莫要覺得是為我做事，你們得不到好處，等我成就地仙，在此開闢福地，福地洞天，都是溝通上界之中樞，經常有仙人自法界中降臨，遊玩賞樂，你們即便修不成地仙，只修成一個鬼仙，也入駐於福地，以鬼仙之身潛心修持，透過鬼仙魔考，飛昇上界。”
許甲說罷，這些道人都紛紛點頭，這個是正經的。
山居觀這麼多年，就只有這麼一個祖師證就了地仙，修仙求道之人，古往今來，數量之多，猶如過江之鯽，可是於仙簿上留名的，又有幾個？
雖說五仙之中，鬼仙最是下乘，可修不成真功真果，百年之後，終究黃土一抔，有個鬼仙之身，也比從前只能做個遊師陰師來得好。
況且還有福地開拓，那又是不一樣了。
許甲從山居觀離開，往著三龍洞去，召
