穿越上古卷軸：天際演義

第65章 黑色羽毛 (第2/2頁)

一波犁庭掃穴，逼迫瑞馳人放棄自己的傳統文化和信仰。這我可太熟了，前世作為歷史愛好者經常能夠看到這四個字，它裡邊到底凝結了多少令人絕望心碎的小故事，永遠也不可能說清楚。

瑞馳人雖然保守，卻並不愚蠢，很多部落的領袖人物都在反思，為什麼諾德人可以踏上我們的土地，屠殺我們的子民，摧毀我們的文化，踐踏我們的信仰？為什麼不能反過來呢？瑞馳人為什麼不能將自己的力量擴張到諾德人的地盤上，給諾德人來一輪反向輸出呢？

何況瑞馳領的生存環境已經極度惡化了。忠於邁德納奇的瑞馳人認為其他部落背叛了他們的獨立事業，各個部落間的歷史恩怨沉渣泛起，導致瑞馳人內部又開始相互仇殺。再加上馬卡斯城的諾德人領主和風暴斗篷的餘孽，以及數量不多但搗亂能力極強的梭默成員，整個天際西北比晉西北更甚，亂成了一鍋八寶粥。與其在如此險惡的局面下瘋狂內卷，何不到更廣闊的天地裡大有作為呢？

主觀動機和客觀條件共同作用，使得在過去二十年裡的一代瑞馳女性紛紛走出大山，進入東方尋找機會。當然和前輩們類似的是，她們中的絕大多數如泥牛入海，就此音訊皆無。離開故土的瑞馳人面臨的第一個問題就是如何生存，她們原本的漁獵經驗在天際省的南方尚能找到用武之地，若是進入北方的苦寒之地，連怎麼吃飯都得從頭學起。而面對不同文化的人，如何溝通並取得對方的信任也是一大難題，以前瑞馳人那種組成部落逐獵物而居的組織形式也難以適應新的環境。不過這些人也確實算得上是瑞馳人裡第一批開眼見世界的，歷經無數人的摸索與實踐，還真的被她們找到一條可行之路，格局一旦開啟，剎那天地寬。

儘管現在佔天際省人口大多數的諾德人十分鄙視魔法，但這並不代表諾德人中沒有學魔法的好苗子。事實上古諾德人中就湧現出了很多著名的大魔法師，比如沙利多、高爾多和格爾蒙德，由此可見諾德人並非沒有魔法天賦，而是文化傳統的問題，正是這種文化氛圍導致有魔法天賦的諾德孩子備受鄙視和欺凌。然而魔法正是瑞馳人所擅長的，很多瑞馳人以法師的身份進入諾德人的領地。她們有的避世隱居，遠離塵囂；有的開宗立派，建立起自己的巫師團體；有的鑽進象牙塔，成為法師學院的一員；據說還有的成為領主或者男爵的宮廷顧問。但是在莫伊拉眼中，這些人無疑已經背棄了自己的民族和信仰，被她們的宿敵諾德人同化，成為了沒有靈魂的軀殼，與行屍走肉無異。

只有那些信仰最堅定的人，才能牢記自己遠走他鄉的使命，才能不忘族人的血淚和仇恨，才能堅守自己的初心。瑞馳人為什麼遠離故土？是為了反擊她們的敵人！是為了延續她們的信仰！才不是為了混進諾德人中間，像表演雜耍的小丑一樣譁眾取寵，換一口嗟來之食。但是能不屈服於生計的人太少了，莫伊拉正是其中之一。她和艾司莫瑞達可能是僅有的兩個離開故土後轉化為黑翼女巫的瑞馳人，但是二人理念又有分歧。艾司莫瑞達透過研究瑞馳文化，認為鴉神創造整個世界，並沒有明確指出只有瑞馳人才是祂唯一的子民，所以應該不分種族，只論信仰，兼收幷蓄。她的女巫團中不僅有流落在外的瑞馳人，還有諾德人和帝國人，她還積極地聯絡其他有實力的女法師，授予她們秘術，鼓勵她們自己尋找祭品，轉化為黑翼女巫。

在莫伊拉眼中，這種行為就是異端，持此論點的人比作為異教徒的諾德人更加可惡！一個黑翼女巫怎麼能不是瑞馳人！莫伊拉只肯收留瑞馳人，最多也就能勉強接受一兩個布萊頓人，其他種族在她眼裡和豬的親緣更近一些，應該被歸於食物之類，所以她的女巫團規模要遠遠小於艾司莫瑞達的。在法師內部的小圈子裡，二人是天際南部最出名的導師，這些年明爭暗鬥，互相看不順眼。

“那個賤人在孤兒巖聚集了一群下流貨色，還自以為很了不起。鴉神在上，直到一個多月前，我終於有機會讓她知道自己有多麼無能。一位強大的魔神顯現，以大能力召喚我和艾司莫瑞達來到一處秘境。魔神交給這個男人一枚黑色羽毛，讓他在我們兩個中做出選擇，他要把黑色羽毛和他自己交給更有魅力的一個。我雖然已經算不得小姑娘了，但是我知道我會贏的，這個男人雖然愚蠢，但又不是瞎子，他也確實做出了正確的選擇。可是艾司莫瑞達那個賤人，她肯定是作弊了！”