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的時候，就被強吻了！然後，我發現，馬公子的手，竟然伸進了祝公子的褲子裡！
這又是什麼一種情況？雖然褲子遮擋著看不到，可我分明聽到了祝公子發出的聲音，那種聲音，怎麼說呢，很奇怪。
這種奇怪的聲音一直持續，我決定眼觀鼻鼻觀心，隨他們幹什麼，我自巋然不動！
可是那聲音絲絲縷縷的纏繞著鑽進我的耳朵，我想起來了！這和剛剛馬公子表演發出的聲音差不多！難道祝公子，也是在表演麼？
這聲音持續了好一會兒，這才在祝公子一聲高昂的驚呼之後，停止了。
然後，我就聽到馬公子問了一句話，問完這句話以後，祝公子很明顯就不高興了？或許應該換一個詞，害羞了？
我聽見馬公子問：“英亭怎麼還是這麼快？”
馬公子的聲音很好聽，帶著一點點的沙啞。
然後，祝公子聽見外面車伕說尼山書院到了，就一個人頭也不回的衝了出去。
好了，這就是我為大家整理的報道。外面下期節目，再見！
作者有話要說：祝小受內牛滿面，嚶嚶嚶，以後還能不能愉快的坐馬車了！
其實窩一度想改名叫做《公子才是真絕色》啊！不過現在好像是在榜單上改不了呃。
第74章 古琴課
祝英亭作為一個現代人；從垂髫小兒之時便是在學校中度過的；人生近二十年；有十多年都是在學校度過的，現在穿越到了晉朝，還要來學校上課；真是非常悲催好嗎！
對於每一個學生來說，不管是古代的還是現代的；總會有這樣的感覺，在學校的日子是數著過的；放假的日子則是飛跑著過的。這不；假期幾天，彷彿一眨眼就過了。
人生啊，真是寂寞如雪。
也許人都是這樣的罷，小的時候渴望長大，因為長大了就沒有人管著了，自由了。長大了又羨慕小孩子，因為可以什麼都不用想，無憂無慮的，開心了就笑，不開心了就扯開嗓子哭。該上班的時候不想上班，該上課的時候不想上課，上課的時候覺得上班也許也不錯，等到上班的時候發現，上課的時候才是最幸福的。
祝英亭嘆了一口氣，這世界上就數人類最嘰歪了！
就像以前，總有人說你現在要幹嘛幹嘛，不然以後就會不堪設想。好像現在的隨心所欲就會給以後種下多大的隱患似的。可是許多人也許都忘了，不管是過去現在亦或是未來，那都是我們人生的一部分。和未來一樣，都是構成我們人生的一部分，都是一樣的重要，也都是一樣的不可複製，不可分割。你不能因為你自己的草木皆兵，就搞亂了當下的生活。壓抑著自己不去做這不去想那，總想著以後以後，可是以後又有誰能說得準呢？
活在當下。
這四個字看著簡單，也許人人都會說都懂得這句話的意思，可又有幾個人能夠做到？
活在當下呀活在當下，祝英亭給自己上了這許久的思想政治課，這才沒有從課堂上直接瞌睡過去。
講座上，山長夫人端坐著，正在給他們上古琴課。
祝英亭今天進課堂的時候就發現每個人的桌子上都擺放著一架典雅質樸的古琴，然後看見山長夫人端坐其上，說是今天要教他們古琴。
祝英亭興致勃勃得很，電視上不是常演麼，雖然好多演員不過是在裝模作樣，可是絲毫不影響美感好嗎。
山長夫人淨了手，焚了香，這才坐下來，款款而談，無非就是些關於古琴的基礎知識：琴一般長約三尺六寸五，象徵一年三百六十五天。一般寬約六寸，厚約二寸。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象徵天地；與古時的天圓地方之說相應和。整體形狀依鳳身形而製成，其全身與鳳身相應，有頭、頸、肩、腰、尾、足。”
“古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七絃琴。”
《琴當序》中記載：“伏羲之琴，一弦；長七尺二寸。”桓譚《新論》中記載：“神農之琴以純絲為弦，刻桐木為琴。”
“琴頭”上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為“嶽山”，又稱“臨嶽”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽，位於中部較大的稱為“龍池”，位於尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象徵天地永珍。嶽山邊靠額一側鑲有一條硬木條，稱為“承露”。上有七
