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正在努力實現自我的個人有足夠的能力來管理自己的時間，也正是如此，他們在當前才能生活得更充實、更豐富多彩。這樣的人能夠很好地聯絡過去和將來，使當前的生活得到充分的延續；這樣的人很少受來自過去的內疚、悔恨以及不滿等沉重包袱的重壓；這樣的人擁有不斷延續當前工作目標的遠大抱負，對未來有著顯而易見的信心而不是抱著刻板的或者超越現實的空想主義目標。
到了工作的時間就要努力工作，到了玩耍的時間就要盡情玩耍。聽祖母講過去的故事是一種享受，與自己的老朋友保持聯絡是一件很有意義的事情，借孩子們的慧眼來認識這個奇妙的世界，對生活中的笑話和荒唐事情一笑而過。充分發揮自己的想象和熱情，避開“雨天”而要充分利用“晴天”。知道用正確的社交行為和性行為來放鬆理性的自我，做自己生活的主人。所有這些都有利於學習樹立均衡的時間觀念，這也是我們奔向幸福和找到未來生活意義的關鍵，儘管現實很殘酷。
最重要的一件事就是你想要提高生活質量就要改變自己原有的、偏頗的時間觀念，繼而建立一套新的、積極的、均衡的時間觀念。作出改變不是一件容易的事情，但是付出和收穫是成正比的。一旦你找到了這種均衡，你將會從過去、現在和未來中發現最好的、最適合自己的，那麼你就會從中受益，從而塑造一個全新的你。
第11章 管好你的時間
“時間就是與你有關的一切。你所擁有的一切就是時間。”
一個人的一生只是漫漫宇宙時間中的一個點，因此我們要十分珍惜有限的時間。當你活著的時候，不要因為碌碌無為而羞恥。
——普魯塔克（Plutarch）
在我們看來，薩繆爾·貝克特的《等待戈多》或許就是有史以來最缺乏戲劇動作的戲劇了。正像這個劇本的名字所暗示的那樣，戲劇中的“動作”就是來回走動——兩個主要角色弗拉基米爾（Vladimire）和愛斯特拉岡（Estragon）在一條荒涼的道路上一天天等待著神秘的戈多。等待是痛苦的，甚至是無法容忍的，對於弗拉基米爾，對於愛斯特拉岡，以及對於所有的觀眾來說都是一樣的。
貫穿於整個戲劇的主線是告訴我們不要寄希望於僅靠等待就能見到戈多。例如，戲劇兩個部分的演出都以相同的奇怪方式結束：弗拉基米爾和愛斯特拉岡等了一整天，戈多沒有來，他們就放棄了自己的信念，認為戈多今天不會來了，轉而寄希望於明天。於是弗拉基米爾和愛斯特拉岡沮喪地決定不再等待下去，他們想去找一個晚上可以休息的地方，等找到後，他們馬上住了下來。
愛斯特拉岡：那麼，我們走嗎？
弗拉季米爾：當然，我們走。
他們沒有動。
他們怎麼做到沒有移動的而“走”的呢？他們並沒有用我們平常認為的方式“走”，他們的“離開”不是透過物質空間，而是透過時間。貝克特提取了人類經驗的精華，揭示出其本質，然後濃縮在一個小小的、枯燥的舞臺上。他剝去了傳統中我們對待改變和時間的觀念，進而把我們所賴以生存的真實自然暴露於大家面前。在這個基本線上，貝克特完成了不透過物質空間而實現的移動，但是他不能令時間停止。
弗拉基米爾和愛斯特拉岡的生活並非不同於我們。當他們等待的時候，他們也互相講故事、說笑話；他們認識新的朋友；他們會哭、會笑；他們做乏味的運動，直到厭煩；他們互相幫助，並在必要的時候向人求助。對於弗拉基米爾和愛斯特拉岡而言，同我們一樣，當他們厭煩的時候，覺得時間過得很慢；當他們玩耍的時候，時間則飛快地流逝。但不管弗拉基米爾和愛斯特拉岡做什麼，他們都發現其實時間的流逝是一成不變的、均衡的。這是宇宙的一個基本規律。時光在流逝，為演員、為觀眾、為所有待在家的人們。
生命短暫，你還在等什麼
在連續的幾天中，弗拉基米爾和愛斯特拉岡都遇到了波佐（Pozzo）。波佐聲稱擁有弗拉基米爾和愛斯特拉岡在此等待的這塊地方，還有一個叫做幸運的僕人。第一天，波佐命令幸運為弗拉基米爾和愛斯特拉岡做一段即興演講，儘管演講的意思不是很明確，但是幸運的獨白清晰、流暢。當他們4人在第二天見面的時候，波佐已經不記得他們之前曾經見過面，而且，幸運變成了啞巴，波佐則成了盲人。弗拉基米爾就問波佐幸運什麼時候變啞了呢？波佐怒不可遏起來。
波佐：（突然大發雷霆）不要再用你那倒黴的時間折磨我了！太
